Сообщение о архаизме: Сообщение о архаизме или историзме

Содержание

Сообщение о архаизме или историзме

Историзмы — это устаревшие слова, которые обозначают названия

исчезнувших из современной жизни предметов, явлений, понятий, например:

кольчуга, бойница, светец, земство, пищаль. Историзмы, в отличие от архаизмов,

не имеют синонимов в современном русском языке. Это объясняется тем, что

устарели сами реалии, для которых эти слова были наименованиями. Историзмы

могут быть связаны с весьма отдаленными эпохами (вече, опричник) и с событиями

относительно недавнего времени (продналог, чека).

Теперь мы не мерим аршины, не кланяемся волостным старшинам и

приказчикам и рады забыть все «ненужные», как нам кажется, слова. Но как

быть писателям, историкам, если они захотят описать минувшую эпоху? В

исторической литературе, в художественных произведениях, повествующих о прошлом

нашего народа, нельзя не использовать историзмы. Они помогают воссоздать

колорит эпохи, придают описанию прошлого черты исторической достоверности.

Кроме историзмов, в нашем языке выделяются и другие типы устаревших слов. Вам не

приходилось наблюдать, как то или иное слово почему-то «попадает в немилость»?

Мы всё реже употребляем его в речи, заменяя другим, и так постепенно оно

забывается. Например, актёра когда-то называли лицедей, комедиант

; говорили не путешествие, а вояж, не пальцы, а

персты, не лоб, а чело. Такие устаревшие слова называют

вполне современные предметы, понятия, которые теперь принято именовать

по-другому. Новые названия вытеснили прежние, и они постепенно забываются.

Устаревшие слова, у которых есть современные синонимы, заменившие их в языке,

называются архаизмами.

Архаизмы принципиально отличаются от историзмов. Если историзмы – это

названия устаревших предметов, то архаизмы – это устаревшие наименования

вполне обычных предметов и понятий, с которыми мы постоянно сталкиваемся в

жизни.

Немногие знают, что словом «яра» в древнерусском языке называлась весна. Само

слово исчезло из русской лексики, но корень и его значение сохраняются в

словах ярка (молодая овечка, родившаяся весной), яровой хлеб (яровые сеются

весной) и яровизация (предпосевная обработка семян для весеннего по­сева). В

сказке “Снегурочка” солнце называется «ярило», как это было принято в Древней

Руси.

Нередко старые слова возрождаются в языке, но наполняются новым содержанием.

Так, слово дружина — старинное. Оно использовалось в древнерусском языке.

Одним из его значений было “войско князя”. Вслушайтесь в него, и вы услышите

звон кольчуг, гром битвы. Вдумайтесь, и станет ясно: слово это из семьи таких

мужест­венных добрых собратьев, как друг, дружба, содружество. В значении

“войско князя” употребляет слово дружина А. С. Пуш­кин в “Песне о вещем

Олеге”: С дружиной своей, в цареградской броне, князь по полю едет на верном

коне.

В современном русском языке слово дружина употребляется для обозначения

добровольного объединения людей, созданного с той или иной целью (пожарная

дружина и др.).

В составе архаизмов можно выделить различные группы слов. Одни из них отличаются

от современных своих синонимов какими-нибудь особенностями в звучании, например

неполногласными сочетаниями звуков (младой – молодой, злато – золото, брег –

берег, град – город, вран – ворон; первые слова в этих парах звучат архаично).

Подобные архаизмы называются фонетическими. К ним относятся

встречающиеся у писателей XIX века слова клоб (совр. клуб),

нумер (совр. номер), стора (совр. штора),

гошпиталь (совр. госпиталь) и подобные. Они отличаются от своих

«соперников» нередко лишь одним звуком, реже – несколькими звуками или

устаревшим ударением.

Также к фонетическим архаизмам относятся и слова, сохранившие звук [e] пред

твёрдым согласным, в то время как в их современных вариантах здесь звучит [o]

(пишется ё) – раскаленный (раскалённый), просвещенный (просвещённый), обрек

(обрёк). вот так 

Архаизмы — определение, примеры, виды архаизмов

Архаизмы в русском языке это устаревшие слова, которые больше не употребляются. И обязательно все архаизмы обозначают что-то такое, для чего в современном русском языке есть синонимы.

Например, слово «веки» в современной разговорной речи не употребляется вне контекста отсылок к ушедшим временам. Можно придумать и другие поводы употребить слово, но это все равно будет какой-то особый случай.

Вместо «век» современный человек говорит о глазах. Впрочем, слово «веки» используется и поныне, но означает уже не глаза, как таковые, а только определенную их часть. Чаще всего слово «веки» в этом смысле можно встретить у представителей медицинского сообщества или профессиональных художников, которым жизненно необходимо знать особенности строения человеческого тела.

Краткая теория языка

Откуда берутся архаизмы? Почему мы долгое время могли говорить «уста», а в какой-то момент людям это не понравилось и появился «рот»? Кажется, что это совершенно бессмысленная затея — пытаться придумать новое слово, если старое вполне себе существует и используется.

Но, на самом деле архаизмы появляются именно потому что язык постоянно меняется, а самое главное в том, что изменениям подлежит среда, в которой язык формируется и развивается.

Язык — явление духовной культуры. Он не существует сам по себе подобно ложке, чашке, компьютеру или самолету. Язык — продукт человеческих отношений и человеческого общения. Слова, нормы поведения, лексические значения фраз существуют только в головах людей.

Это очень важно усвоить чтобы лучше понять, что такое архаизмы. Даже толковый словарь, который сообщает о значении отдельных слов для объяснений использует… слова! Если представить, что завтра все люди на планете забудут русский язык, его придется расшифровывать, используя книги и другую информацию.

Но в этом и проявляется идеальный характер русского языка! Он превращается в инструмент в тот самый момент, когда становится понятен людям. Информация о содержании слов находится в головах конкретных людей. В противном случае, язык превратился бы в простой набор ничего не значащих звуков.

Появление архаизмов

Откуда же берется архаизм, если учесть озвученную выше краткую информацию о языке? Оказывается, существует несколько способов того, как может появиться архаизм в языке. Среди наиболее известных:

  1. Заимствование новых смыслов из других языков. Такое может быть в узкоспециализированной области или в известной всем. Читатель, наверняка, знает такой архаизм как «ЭВМ» или «электронно-счетная машина». Эти слова обозначают знакомый всем компьютер. Слово «компьютер» иностранного происхождения. Оно пришло в русский язык относительно недавно вместе с иностранной культурой и западными товарами. Такие архаизмы появились не столько из-за потребностей языка как такового, сколько из-за изменившейся среды, в которой язык формируется и развивается. Слово «ЭВМ» было понятно всем в Советском Союзе. Тем не менее, сейчас оно не используется за исключением некоторых специфических случаев.
  2. Наполнение старых слов новыми смыслами. Возьмем знакомое всем слово «тьма». В русском языке оно обозначает как просто темное время суток, так и нечто ужасное, невообразимое горе и страдание. Второе значение это архаизм. В современном русском языке фраза «грядет тьма» служит для придания тексту большей выразительности. Но откуда появилось слово «тьма»? Оказывается, со времен татаро-монгольского ига. Тьма это не что иное, как татаро-монгольские войска. Как бы сейчас сказали, это группа армий. Именно они пришли на русскую землю, оставив после себя множество слов. Некоторые из них со временем исчезли, заменившись на другие. Иные используются до сих пор. Например, слово «деньги» это производное от «тенге», валюты татаро-монголов.

Существуют другие методы и способы появления указанных слов. В любом случае, важно понимать: архаизмы это не просто слова, которые вышли из оборота. Любые архаизмы это слова, которые что-то означают и для которых в русском языке существуют синонимы.

Значение архаизмов

Некоторые утверждают, что архаизмы это пережитки старины, от которых пора бы избавиться. Это не совсем так. Архаизм это еще и инструмент для придания дополнительного колорита речи.

Или подчеркнуть время действия. Как автор сообщает читателю между строк о том, что время действия относится к средневековью? Отсутствия таких слов как «компьютер» оказывается недостаточным. Мало сообщить читателю о том, чего нет. Надо еще рассказать о том, что есть.

Для этого используются архаизмы примеры которых можно посмотреть ниже:

  1. Десница. Очень интересное слово, сочетающее много значений сразу. Если бы хоть одно сохранилось, сейчас бы другие архаизмы примеры бы тоже отличались. Что такое десница? Это одновременно и правая рука и доверенное лицо. Слово «десница» употребляется также в словосочетании «карающая десница». Выражение означает справедливое, но подчас жестокое возмездие. В этом смысле выражение можно иногда встретить. Но даже несмотря на это, оно имеет смысл только вместе с прилагательным.
  2. Перст. Все знают выражение «перст указующий». Но, что такое перст? Это палец. Совсем не обязательно указательный. Перстом можно назвать и мизинец, например. Интересно, что слово «перст», хотя и вышло из оборота, но оставило в наследство другие. Что женщины носят на пальцах? Конечно, кольца. И перстни.
  3. Зеница. Это зрачок. Интересно, что поговорка «беречь как зеницу ока» наполовину состоит из архаизмов.

Читатель самостоятельно может вспомнить архаизмы примеры привести тоже не составит большого труда.

Виды архаизмов

Мы уже узнали, что такое архаизмы. Но все ли они абсолютно одинаковы? Зная, насколько широкие возможности дарит русский язык и представляя о его постоянной изменчивости напрашивается ответ о различии разных архаизмов. Это верное замечание.

Оказывается, в русском языке существует целых две большие группы архаизмов. Читателю будет легче понять, если посмотреть на таблицу ниже.

Группа

Примеры

Описание

Лексические архаизмы.

Вышедшие из употребления слова. Полностью изменилась структура, но присутствуют синонимы в современном языке

Семантические арахаизмы

Живот. Архаизм «живот» означает «жизнь». Современное понимание слова — часть человеческого организма.

Позор. Архаизм «позор» означает «зрелище». Современное понимание слова — поступок или состояние, которое приводит к моральному осуждению.

Слова, которые встречаются в современной разговорной или письменной речи в точно такой же форме, но иным смысловым содержанием.

Лексико-фонетические арахизмы

Пиит. Сегодня это «поэт».

Зерцало. Сегодня это «зеркало».

Слова, которые сохранили значение, но иначе произносятся.

Лексико-словообразовательные архаизмы

Действо — действие.

Ответствовать — отвечать.

Слова, которые сохранили значение, но поменялось строение слова. Легче всего узнаются неспециалистами среди других архаизмов.

Грамматические архаизмы

Притча во языцех. Современные правила склонения однозначно трактовали бы слово «во языцех» склоненным неправильно.

В действительности, это не ошибка, а застывшая форма слова «язык». Если бы слова, подобно костям, могли окаменеть, «во языцех» было бы именно таким ценным живым ископаемым.

Слова, полностью вышедшие из употребления и существующие исключительно в виде устойчивых выражений.

Теперь читатель не только узнал, что такое архаизмы, но и научился отличать одни слова архаизмы от других.

Значение архаизмов

Не следует путать историзмы и архаизмы. Если с архаизмами все более или менее понятно, то с историзмами возникает вопросы. Что это это такое? Оказывается, историзм это устаревшее слово, полностью вышедшее из употребления. Примером историзма служит

«непман»

Можно привести другие историзмы и архаизмы примеры слов подберет любой читатель. Достаточно вспомнить кинофильм «Иван Васильевич меняет профессию» чтобы указать на еще одно такое слово

«боярин»

Архаизмы и историзмы это разные вещи, имеют разное значение. Все архаизмы и историзмы примеры слов которые были даны выше нужны и обогащают русский язык. Но с историзмами можно разобраться как-нибудь в другой раз. О них было чтобы читатель не перепутал примеры архаизмов, не стал рассматривать одно явление, думая о совершенно ином.

Итак, нам известно, что такое архаизм. И знаем, чем архаизмы отличаются от историзмов. Но в чем значение архаизма? Зачем нужно слово, которое не употребляется и для которого существует синоним?

Допустим, слово «ЭВМ» в разговорной речи. Почему бы не называть все компьютеры компьютерами, а словарь архаизмов выкинуть за ненадобностью? Но не все так просто.

Все архаизмы примеры слов которых можно было видеть выше обогащает речь и позволяет легче передать дух эпохи. Сравните:

«Поднял Александр Невский десницу и указал перстом направление похода»

с

«Поднял Александр Невский руку и показал пальцем направление похода»

В обоих случаях рассказывается об одном и том же действии. В обоих случаях читателю понятно о чем речь. Но эмоциональное наполнение разительно отличается. В первом случае читатель, будто, переносится во времена Александра Невского и воочию наблюдает за событиями. Даже рассказ о предложении побуждать использовать архаизмы, пусть и в меру чтобы не перегнуть палку.

Второе предложение просто передает информацию. Оно не хуже и не лучше, но если первая фраза скорей найдет применение в художественной литературе, то вторая больше будет востребована в научной, публицистической или просто пересказе сведений.

Архаизмы и части слова

Не все архаизмы исчезают бесследно. Если повнимательней приглядеться к тем словам и выражениям, которые используются каждый день, можно найти немало интересного.

Например, такой архаизм как

«сей»

в смысле «этот». По сию пору мы постоянно его используем. Но уже не в качестве самостоятельного слова, а только лишь как часть нового, более современного слова. Приглядимся повнимательней:

«сейчас, сегодня»

Удивительное дело получается! Архаизм исчез и в то же время остался. Так в русском языке проявляется известное правило, гораздо более универсальное, на бытовом языке звучащее как «никто никогда не уходит бесследно».

Если уж что-нибудь возникло, так просто от этого уже не избавиться! Явление может изменяться, подстраиваться, становиться частью чего-то большего, но никогда не исчезнет до конца.

Даже в самом современном слове всегда находится крупица древности. Не забывайте об этом, потому что человек, забывший прошлое обречен на повторение его ошибок.

Архаизмы и современные слова

Подобно герою известного произведения, который всю жизнь говорил прозой и не подозревал об этом, так и некоторые наши современники могут говорить архаизмами и не подозревать об этом.

Не существует никакой меры, с помощью которой можно было бы сказать, что вчера, в пятницу слово еще не было архаизмом, но зато сегодня, в субботу им стало. Слово может стать архаизмом буквально за несколько лет, а может столетиями бороться за собственное существование.

Раз так, могут быть люди, использующие архаизмы в повседневной речи из-за привычки. Если кто-то привык называть компьютер «ЭВМ», он так и будет использовать известное слово и никто его не убедит, что это архаизм.

Напротив, он может сказать, что «компьютер» это что-то непонятное, а вот «ЭВМ» это совсем другое дело. В самом деле, что есть компьютер как не электронно-вычислительная машина? Каким бы мощным и производительным он ни был, все равно это электронно-вычислительная машина.

Наш гипотетический современник будет совершенно прав, но и вы будете правы, говоря об архаизме. Таков уж русский язык и всякая другая живая изменяющаяся система.

Устаревшие слова русского языка: архаизмы и историзмы

Как известно, в нашей речи есть как активный запас привычной нам лексики, так и слова, вышедшие из обихода. Они звучат довольно старомодно, а некоторые настолько редко употребляются, что их значение мы даже не знаем. В зависимости от того, почему эти слова потеряли свою актуальность, выделяют архаизмы и историзмы. В чём разница?

Историзмы вышли из употребления, потому что те предметы и явления, которые они собой представляли, просто исчезли из нашей жизни.

Архаизмы же — это названия современных предметов и понятий, которые просто утратили свою актуальность.

Так, историзмы по сути обозначают то, чего уже нет, а архаизмы — это старинное название того, что и сейчас существует.

Чтобы лучше разобраться в теме, рассмотрим список историзмов: 

1) Названия старинной одежды: зипун, камзол, кафтан, кокошник, жупан, шушун и др.;

2) Названия денежных единиц: алтын, грош, полушка и др.;

                                                                  Зипун

3) Названия титулов: боярин, дворянин, царь, граф, князь, герцог и др.;

4) Названия должностных лиц: городовой, тиун, наместник, приказчик, урядник, нэпманы, совбур и др.;

5) Названия оружия: пищаль, шестопер, единорог (пушка) и др.;

6) Административные названия: волость, уезд, околоток и др. 

7) Названия мер расстояний и т.п.: аршин, сажень, верста

Примеры архаизмов:

  • живот — жизнь;
  • вежды — веки;
  • ланиты — щёки;
  • рамена — плечи;
  • выя — шея;
  • уста — губы;
  • глаголить — говорить;
  • брадобрей, цирюльник — парикмахер;
  • ветрило — парус;
  • оператор — хирург;
  • перст — палец;
  • толмач — переводчик;
  • личба — цифра;
  • лобзание — поцелуй;
  • перси — грудь;
  • истукан — статуя;
  • негодник — негодный к воинской службе
  • тать — вор.

Также выделяют лексико-семантические архаизмы — слова, которые изменили свое значение в современном русском языке, например:

  • архаизм позор — зрелище и современное слово позор — стыд, бесчестье;
  • архаизм урод — красота, урожай и урод — человек с искажающим внешность физическим недостатком;
  • архаизм плеск — аплодисменты и современное плеск воды, волны.

Если Вам нужно ещё больше информации по данной теме или помощь с домашним заданием, подготовкой к экзаменам, записывайтесь на урок к опытному онлайн-репетитору.

А о таком понятии, как неологизмы можно почитать здесь.

© blog.tutoronline.ru,
при полном или частичном копировании материала ссылка на первоисточник обязательна.

Доклад Устаревшие слова 4, 5, 6 класс сообщение

Письменная и устная речь современного человека представлена огромным разнообразием слов, которые помогают правильно выражать мысли. Большинство из них это те слова, которые нам привычны, человек употребляет их каждый день. Однако изредка мы вынуждены обращаться к выражениям, которые в настоящее время вышли из употребления. Несмотря на редкое их использование, мы применяем их в своей речи вновь и вновь.

Вся группа устаревших слов имеет подразделение на подгруппы – архаизмы и историзмы. Некоторые слова исчезли потому, что им на смену пришли похожие по смыслу, но имеющие иную звуковую оболочку фразы, то есть изменился лишь их внешний облик. Их называют архаизмами. Примерами являются слова: ветрило (ветер), чело (лоб). Они называют то, с чем мы имеем дело каждый день.

Если речь идет о вещах, переставших существовать в настоящее время, которые имели место в далеком прошлом, то такие предметы со временем получили название историзмы. Например, бурлак, воевода и другие. Это слова, которые вышли из повседневного употребления в связи с тем, что подобное понятие перестало существовать. Их принято группировать в словари, объясняющие их значение. При этом они имеют специальное обозначение – устар. Роль историзмов в современном русском языке бесценна. Они являются доказательством многих явлений, имеющих место ранее. Обращаясь к ним в настоящее время, можно с их помощью воспроизвести основные моменты исторических событий, признаков тех лет.

Очень часто устаревшие слова можно услышать от пожилых людей. Благодаря этому можем окунуться в мир истории, обычаев давних лет.

Таким образом, в русском языке постоянно происходят изменения. Новые слова входят в употребление, часть слов убывает из повседневного применения. Но забывать об ушедших словах нельзя. Они являются отпечатком прошлого, так как напоминают о жизненном укладе прошлых лет, быте и традициях. Они подчеркивают особенности определенного временного отрезка, помогают воссоздать образы, события давно ушедших лет. Немаловажна их функция в произведениях художественной литературы. За счет применения устаревших слов любо текс приобретает особое высокое звучание, некоторую взволнованность, праздничную ноту.

Устаревшие слова – это невидимая, но ощутимая нить в историческое прошлое, она не позволяет забыть то, что было дорого нашим предкам, дает возможность познакомиться и узнать поближе прежние явления, предметы.

4, 5, 6 класс, по русскому языку

Устаревшие слова

Популярные темы сообщений

  • Нидерланды

    Государство Нидерланды расположилась на островах: Саба, Бонэйр, Синт-Эстатиус (Все эти острова иначе называют Карибскими Нидерландами), а также на территории Западной Европы. Территория Нидерланд в Северной Европе находится неподалеку от Бельгии,

  • Цикорий

    Цикорий — это многолетник, который распространен по всей средней полосе. Растение обладает высокими побегами, укрытыми мелкими узкими листьями и голубыми цветами. Корень у цикория толстый и мясистый, может достигать длины 15 метров.

  • Крапива

    Среди многочисленных представителей цветковых растений крапива является одним из самых распространенных многолетних травянистых растений, которое известно и детям, и взрослым. Неприхотливое растение можно встретить повсюду: рядом с жилыми домами

Устаревшие слова. Доклад — презентация


Просмотр содержимого документа

«Устаревшие слова. Доклад — презентация»

Устаревшие слова презентация -доклад

Выполнила ученица

6а класса

МОУ СОШ №2 г. Кондопоги

Республики Карелия

Ретукова Дана

Руководитель: учитель русского языка и литературы МОУ СОШ №2 г. Кондопоги

Почебыт Татьяна Евгеньевна

Что такое историзмы?

Историзмы — это названия предметов, которые были известны лишь нашим предкам и вышли из употребления. Пример: алебарда , пищаль , секира .

Что такое архаизмы ?

Архаизмы — это названия вещей или понятий оставшихся в обиходе, но получивших новое наименование. Примером являются сей  — этот, зело -очень , отрок  — подросток, мысливый  — разумный.

Появление историзма

Историзмы  появились в  языке в  связи с  изменением условий быта, обычаев, развитием техники, культуры и науки. На смену одним вещам и понятиям приходят  новые, свежие идеи и мысли. Допустим, канули в  лету такие виды одежды, как армяк , камзол , кафтан . Эти названия теперь можно встретить только в исторических описаниях.

Появление архаизмов

Причиной появления архаизмов служит развитие языка, обновление его словаря, когда на смену одним словам приходят другие.

Если архаизмы отличаются от современных слов не целиком, а только некоторыми звуками, то говорят о фонетических архаизмах .

Допустим, пиит  — поэт , огнь  — огонь, вран  — ворон .

Устаревшие слова не исчезают бесследно. Они сохраняются  в литературе прошлого, необходимы в исторических романах и очерках для воссоздания быта и языкового колорита эпохи .

Слова военной тематики:

Пищаль

Кольчуга

Слова обозначающие звание, сословие, должности , профессии старой России

Царь

Боярин

Бурлаки

Слова , называющие предметы одежды

Армяк

Треуголка

Камзол

Спасибо за внимание!

Историзмы и архаизмы в романе А.С. Пушкина «Дубровский»

1.Вступление.

 В этом учебном году на уроках литературы мы изучали  роман А.С. Пушкина «Дубровский».

 Нам постоянно приходилось обращать внимание на непонятные слова.  Но ведь нельзя же изучать произведение, если тебе что-то непонятно, тем более написанное на твоём родном  русском  языке!

 Учитель объяснила нам, что эти непонятные слова — устаревшие, то есть вышедшие из активного употребления.

 Я решила подробнее рассмотреть, как часто употребляются эти слова в романе  «Дубровский», что они значат, какую художественную роль играют.

 Так сложилось моё исследование.

2.Основная часть

  Устаревшая лексика делится на два вида: историзмы и архаизмы.

 Историзмы — это названия устаревших, ушедших из жизни, не встречающихся в современной действительности вещей, явлений.

 Это могут быть названия предметов старого быта, наименования ушедших в прошлое видов вооружения,  названия общественно- политических явлений, не существующих ныне.

 Архаизмы — это устаревшие названия современных вещей, признаков, явлений, которые являются более поздними наименованиями.

 Историзмы не имеют синонимов в современном русском языке.

 Архаизмы, напротив, таковые имеют (яство- еда, пища; рдеет — краснеть) и т.д.

Всего в тексте романа А.С. Пушкина «Дубровский» мною найдено 99 архаизмов и 34 историзма.

                                            Архаизмы.

  1.              Авось в глаза попадётся — на глаза.
  2.              Ассигнации – бумажные деньги.
  3.              Ахти – ах.
  4.              Бельведер – башенка на крыше дома.
  5.              В животе и смерти – в жизни и смерти.
  6.              В постеле – от старой формы «постеля» вместо «постель».
  7.             В усах, в бороде- с усами, с бородой.
  8.             Вестимо – известно, конечно, само собой разумеется.
  9.             Вкрив и впрям — вкривь и впрямь.
  10. Вороты – ворота.
  11. Впал в усыпление — заснул.
  12. Гвардия – отборное войско.
  13. Дабы — чтобы.
  14. Дворецкий – главный слуга в доме помещика.
  15. Дворовые – крепостные слуги, живущие в помещичьей усадьбе.
  16. До земи — до земли.
  17. Друга (неделя)- другая.
  18. Заседатель – судейский чиновник.
  19. Знакомец- знакомый.
  20. Ибо — так как.
  21. Изоб- Р.п. мн.ч. от изба- изб
  22. Изъявляла- проявляла.
  23. Иные — другие.
  24. Искони – издавна, с самого начала.
  25. Кабы — если бы.
  26. Как бишь- как же.
  27. Кои, от коих, коим — которые.
  28. Коли — если.
  29. Колодезям- колодцам.
  30. Кондитор – теперь говорят «кондитер».
  31. Кофей – кофе.
  32. Лазарет- больница.
  33. Меж им- между ним.
  34. Мне до тебя нужда — ты мне нужен.
  35. Мужеска (пола)- мужского пола.
  36. На холму — на холме.
  37. Надлежащая — соответствующая.
  38. Надобно — надо.
  39. Насилу — едва, кое-как.
  40. Нашед – старая форма, теперь говорят: найдя.
  41. Нежели — чем.
  42. Нонече — нынче.
  43. Образ- икона.
  44. Окны – теперь говорят окна.
  45. Оного (дела)- этого.
  46. Острог – тюрьма.
  47. Отдать под начал- под начало.
  48. Пашпор – теперь говорят «паспорт».
  49. Перилы (старая форма) – вместо перила.
  50. Пеш – пешком.
  51. По сказкам — (бывших его двор. людей).
  52. По сказкам- по словам.
  53. По учинении – произведя (расследование).
  54. Покамест – пока.
  55. Пол-аршина- приблизительно 36 см (аршин-71 см)
  56. Полно – довольно.
  57. Помочь – помощь.
  58. Почасту — часто.
  59. Пошепту – шёпотом.
  60. Предварить – предупредить.
  61. Приказал  долго жить — умер.
  62. Приметно — заметно.
  63. Пришед — старая форма, теперь говорят: прийдя.
  64. Пробудил-разбудил.
  65. Проворство- проворность.
  66. Прогладавшегося (медведя)- проголодавшегося.
  67. Пуще – больше.
  68. Пяльцы — пяльца.
  69. Рдеть – краснеть.
  70. Роптала- возмущалась.
  71. Росла в глазах родителя- на глазах.
  72. Свиделись- увиделись.
  73. Сделалось смятение — поднялось волнение.
  74. Сей — этот.
  75. Сетовать- жаловаться.
  76. Сжалился- пожалел.
  77. Смиренное (состояние)- скромное.
  78. Сношения- отношения.
  79. Соседам — соседям.
  80. Сряду — подряд.
  81. Стращать- пугать.
  82. Сумневались- сомневались.
  83. Травить зверя – охотиться на него.
  84. Трунить – подшучивать.
  85. Туалет- столик с зеркалом.
  86. Тщеславились- хвалились, кичились.
  87. Тяжба – судебный спор.
  88. Употчевать – накормить досыта.
  89. Усердию- старанию.
  90. Успокоивал – успокаивал.
  91. Фризовой (шинели)- шинель из грубого сукна.
  92. Хватился – вспомнил.
  93. Холоп- крепостной.
  94. Часом — случайно.
  95. Шабаш – конец.
  96. Шибко (скачут)- быстро.
  97. Штаб- лекарь- главный лекарь.
  98. Я чай – я думаю, чаять – ожидать.
  99. Яство – кушанье.

                                                Историзмы.

  1.             Генерал-аншеф – генеральский чин (отменен в кон. XVIII века)
  2.             Губернатор- начальник губернии.
  3.             Гувернёр- воспитатель, а иногда и учитель в дворянских семьях
  4.            Дворовые- крепостные слуги.
  5.             Земский судья- выборный судья, ведавший судебными делами дворян в уезде.
  6.             Искони – издавна, с самого начала.
  7.             Исправник – начальник полиции в уезде.
  8.             Кадетский корпус – закрытое дворянское военное заведение.
  9.             Камердинер – комнатный слуга.
  10. Корнет — младший офицерский чин в кавалерийских частях в царской армии.
  11. Купчая – документ на право владения землёй.
  12. Линейка – длинный открытый экипаж.
  13. Людские (избы)- крестьянские.
  14. Околоток – округ.
  15. Остальной деревне – оставшейся.
  16. Отъезжее поле – дальнее поле, куда выезжали на охоту.
  17. Паперть – церковное крыльцо.
  18. Паче чаяния – против ожидания.
  19. Поверенный- человек, которому доверено вести дело в суде.
  20. Повинная – просьба о прощении.
  21. Подорожная – документ на получение определенного количества почтовых лошадей.
  22. Пономарь – мелкий служитель церкви.
  23. Поручик – младший офицерский чин в царской армии.
  24. Почтовый тракт – дорога, по которой до устройства железных дорог возили на лошадях почту и пассажиров.
  25. Приказчик- управляющий имением помещика.
  26. Присутствие – канцелярия, где чиновники принимали посетителей.
  27. Псарь – слуга для наблюдения за охотничьими собаками.
  28. Сертук (старая форма) – теперь говорят сюртук.
  29. Смотритель – начальник почтовой станции.
  30. Стремянный – слуга, ухаживающий за лошадью барина.
  31. Стряпчий – чиновник по надзору за ходом дел в суде.
  32. Флигель – жилая пристройка сбоку главного здания или небольшое строение во дворе большого дома.
  33. Шпанские мухи — пластырь из высушенного и измельченного жучка.
  34. Штаб – лекарь – военный врач.

 Исследуя принадлежность устаревших слов к различным частям речи, я пришла к выводу, что романе А.С. Пушкина «Дубровский» таковыми являются слова всех частей речи. Это имена существительные(36), глаголы(15), имена прилагательные(10),местоимения, наречия и слова служебных частей речи.

Так, мною найдено 11 наречий  (надобно, пуще, покамест, шибко, приметно, почасту, вестимо, насилу, пошепту, сряду, нонече). Все эти наречия имеют синонимы в современном русском языке, а некоторые из них употребляются в разговорном стиле моими современниками (насилу, шибко, пуще, надобно). Гораздо меньше список  местоимений- архаизмов: их всего 4(кои, сей, оный, иной), но частота употребления этих слов в тексте довольно велика. Так, например, местоимение сей, соответствующее современному местоимению этот, встречается в разных формах 43 раза.

«Все завидовали согласию, царствующему между надменным Троекуровым и бедным его соседом, и удивлялись смелости сего последнего…»

«Кирила Петрович гордился сим прекрасным заведением…»

«… он не мог удержаться от некоторой зависти при виде сего великолепного заведения.»

 Местоимение оный встречается в тексте 23 раза.

Местоимение коих употребляется 15 раз.

Из служебных частей речи встретились устаревшие формы союзов(коли, кабы, ибо, дабы).

Архаичными являются некоторые грамматические формы, например, падежные формы имен существительных единственного и множественного числа: окны, соседам, на постеле, на холму, на пяльцы. Также можно отметить изменение гласных и согласных звуков в корне слова и других морфемах: противуречие, сумневались, отымая, сжалился, свиделись, пробудил. Устаревшими являются формы имён существительных и прилагательных с усечёнными окончаниями: пеш (пеший),  друга (другая), мужеска (мужского)отдал под начал(под начало).

Ещё мною найдено одно слово с неполногласным сочетанием в корне: прогладавшегося (медведя). В современном языке — проголодавшегося. Остальные архаизмы относятся к именам существительным(36), прилагательным(10) и глаголам(15).

Встречаются архаизмы- словосочетания: впал в усыпление, сделалось смятение, земский судья, авось в глаза попадётся, приказал долго жить, от времени до времени, мне до тебя нужда, паче чаяния и другие.

 Иногда устаревшее слово приобретает иной смысл в современном языке.

 Например, слово «туалет» в романе А.С. Пушкина означает —  столик с зеркалом, а в наше время это слово имеет совершенно другое значение.

  Работая над текстом романа, я пришла к выводу, что устаревшие слова распределены в тексте неравномерно. Большая их часть встречается в тех главах и эпизодах, которые описывают молодость героев старшего поколения — Кирилы Петровича Троекурова и Андрея Гавриловича Дубровского.

           

Также часто встречаются они в речи представителей простого народа. Буквально пестрит архаизмами текст официального документа- определения суда, что подчёркивает его подлинный характер, ведь подобные бумаги пишутся и сейчас по определённым шаблонам.  

 «Из коего дела видно…», «… и со всеми принадлежащими к оному имению…», «… коих по нынешней в том сельце всего ** душ…», «… представляя при оном прошении, ту подлинную купчую…». «А за несправедливое оного присвоение, с коего он пользовался получаемыми доходами, по учинении об оных надлежащего дознания, положить с него, Дубровского, следующее по законам взыскание и оным его Троекурова, удовлетворить.»

 Довольно редко употребляются архаизмы в речи молодых героев — Владимира Дубровского и Маши Троекуровой.

   

Также они практически исчезают и в авторской речи в последних главах романа. Например, вот отрывок из диалога молодых героев:

«Марья Кириловна отвечала заготовленною фразой:

     -Надеюсь, что вы не заставите меня раскаяться в моей снисходительности.

Он молчал и, казалося, собирался с духом.

     — Обстоятельства требуют… я должен вас оставить,- сказал он наконец…-Вы скоро, может быть, услышите… Но перед разлукой я должен с вами сам объясниться…»    

 Это может быть следствием того, что А.С. Пушкин намеренно использовал архаизмы в первых главах романа, стремясь достичь большей достоверности в изображении исторической эпохи начала ХIХ века.

 Действительно, в речи героев старшего поколения архаизмы звучат  вполне естественно, а молодёжь — представители нового поколения- говорят достаточно  современным языком, употребляя в речи те слова- историзмы, которые означают предметы и явления, которые существовали в их время.

Работая над исследованием, я решила выяснить, как мои сверстники понимают значение архаизмов и историзмов в романе «Дубровский». С этой целью был проведён опрос, в котором участвовали ученики шестого и девятого класса. Результаты опроса очень удивили: как шестиклассники, так и девятиклассники показали непонимание значений большинства устаревших слов. Они либо вообще не комментировали их, либо давали неверное толкование. Например, шабаш- гадание, пуще- хуже, острог- остро, исправник- исправлять и тому подобное.

  По этим ответам можно судить о том, что современная молодёжь мало читает(во всяком случае, классическую литературу) и не обращает внимания на непонятные слова.

                     

                                                      Заключение.

 Таким образом, можно сделать следующие выводы:

  1. устаревшая лексика- необходимый элемент в романе А.С. Пушкина «Дубровский»;
  2. во времена Пушкина эти слова были в активном употреблении, их применение в тексте уместно и даже необходимо;
  3. с помощью устаревших слов  автор достигает исторической достоверности изображаемого;
  4. нам, людям ХХI века необходимо  лучше изучать свой родной язык, его историю, чтобы свободно читать произведения великой русской литературы.

Список использованной литературы:

  1. А.С. Пушкин. Полное собрание сочинений в десяти томах. Том 6. «Дубровский», стр. 215-317. Москва. «Наука», 1964.
  2. В.И. Даль. Толковый словарь в 4 томах.  Москва, «Русский язык», 1990.
  3.  Большой толковый словарь русского языка под редакцией С.А. Кузнецова. Санкт-Петербург, «Норинт» , 1998.
  4. Интернет-ресурсы.

 

Устаревшая лексика в русском современном языке (по материалам толковых словарей)

Библиографическое описание:


Осипова, А. Д. Устаревшая лексика в русском современном языке (по материалам толковых словарей) / А. Д. Осипова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2020. — № 7 (297). — С. 280-281. — URL: https://moluch.ru/archive/297/67363/ (дата обращения: 24.07.2021).



В статье обсуждаются вопросы, которые касаются устаревшей лексики в современном русском языке.

Ключевые слова: термины историзм и архаизм, устаревшая лексика, современный русский язык.

Известно, что в лексикологии понятие «устаревшая лексика» ассоциируется с пассивным словарем языка и является обобщающим, в понятие входят такие термины как «историзм» и «архаизм». В лексическом составе русского языка историзмы и архаизмы занимают существенное место. Григорьева А. Д. говорила о том, что выпадает из активного употребления ‒ архаизируется, а степень архаизации должна определяться временем и живым разговорным языком [4].

Архаическая и историческая лексика изучалась языковедами в различных аспектах, среди которых можно указать функциональный, социолингвистический, психолингвистический и собственно лингвистический. Необходимо отметить, что в состав устарелой лексики входят старославянизмы, исконно русские слова, а также заимствования из других языков, поэтому по своему происхождению такая лексика является неоднозначной. Шанский Н. М. подчеркивал, что причины ухода слов из активного употребления языка совершенно ясны и для этого не нужны особые объяснения [6].

Историзмы — это слова, которые устарели вместе с определенными явлениями действительности, понятиями и предметами, которые были утрачены со временем, поэтому у них нет синонимов в активном словаре русского языка, например: наименования денег (алтын, катеньки, полушка, грош), устаревших мер (золотник, аршин), средств передвижения (шарабан, дилижанс, линейка), одежды (сюртук, армяк), сословий, званий, должностей (курсистка, политбюро, кулак, урядник, городничий, пристав).

Толковый словарь живого великорусского языка Даля В. И. дает такое определение историзма: «Историзмы являются единственными названиями исчезнувших предметов и явлений действительности, не имеют параллелей в современном русском языке и выполняют главным образом номинативную функцию» [5, с. 60], а поскольку историзмы выполняют номинативную функцию, то они чаще всего являются существительными, реже прилагательными и глаголами. Кандидат филологических наук, З. Ф. Белянская предлагает историзмы лексические (историзмы-слова) и семантические (историзмы в значении многозначного слова) [7]. Например, слово позор раньше означало «зрелище», а позорить ‒ выставлять на всеобщее обозрение; к лексическим относятся: пиит — поэт, льзя ‒ можно и др. В толковых словарях обязательно включается «исторический компонент» ‒ указание на причастность к определенному периоду истории.

Историзмы большинство языковедов среди устаревших слов выделяют как особую группу. Их появление вызвано внеязыковыми причинами. Исследованию историзмов посвящено множество работ. Немало ценных идей по проблеме их понимания и применения содержится в трудах таких лингвистов: Шанский Н. М., Григорьевой А. Д., Рогожниковой Р. П., Касаткина Л. Л., Шнайдерман Л. А.

Впервые термин «архаизм» употреблялся в 1751 году, но точного определения термина до сих пор не дано, большинство определений термина «архаизм» имеют сходства, но при этом они незначительно различаются по смыслу.

Архаизмами называются слова, которые служат названиями не устаревших, а современных вещей, явлений, признаков, но называющие их устаревшим значением. Архаизмы имеют синонимы в современной речи. Термин «архаизм» используется в широком и узком значениях: он может обозначать все устаревшие слова, в том числе историзмы (А. Н. Гвоздев, Л. А. Булаховский, Л. Р. Зиндер, М. Д. Степанова, И. И. Чернышева), а может противопоставляться историзмам, то есть обозначать только одну категорию устаревшей лексики (Е. М. Галкина-Федорук, И. В. Арнольд, И. Р. Гальперин). В зависимости от того, является ли устаревшим все слово как определенный звуковой комплекс, имеющий определенное значение, или устаревшим оказалось лишь его смысловое значение, ученые выделяют два типа архаизмов ‒ лексические и семантические. К лексическим архаизмам относятся собственно лексические, лексико-фонетические и лексико-словообразовательные (Н. М. Шанский, А. В. Калинина, В. Н. Ярцева).

В современном русском литературном языке архаизмы отмечены в толковых словарях пометой «устар.». Но в малом академическом словаре в строго терминологическом смысле с данной пометой показаны не только архаизмы (иноземец — иностранец), но и часть историзмов (вельможа — знатный сановник). К архаизмам также относятся диалектизмы (нонешний — нынешний) и просторечия (нынешний — сегодняшний). Архаизмы могут быть любой частью речи, в текстах современного языка выполняют стилистические функции, также важно сказать о том, что архаизируется помимо лексики еще и грамматика языка.

Необходимо отметить общие функции историзмов и архаизмов, таковыми являются: экспрессивная (часто рассматриваемая лексика употребляется для придания художественному тексту торжественную окраску или для снижения стиля речи, придавая ироническую окрашенность) и поэтическая, Артеменко Е. П. подчеркивала, что поэтизмы являются носителями испытанных эмоций и иногда могут употребляться в духе традиций XIX века [3].

Архаизмы и историзмы объединяет то, что они относятся к пассивному лексическому запасу и употребляются в современном русском языке только в специальных текстах или в произведениях художественной литературы и публицистики.

Вопрос о функционировании пассивного словаря в современном русском языке является открытым. Обусловлено это тем, что язык на протяжении всей своей истории проходит изменения ‒ появляются новые слова, но одновременно происходит обратный процесс ‒ устаревающие слова отходят в пассивный словарь. В связи с этим, изменения происходят и в словарях.

В наше время устаревшая лексика применяется, в основном, для создания низкого или высокого стиля, чаще всего это происходит в СМИ:

  1. Поэтому до 1922 года вовсю ходили купюры прежних образцов — «катеньки» (банкноты царского периода) и «керенки», выпущенные после Февральской революции. У последних, кстати, была интересная вариация. «Керенки» продолжали печатать и после октября 17-го [1]. В настоящее время данные понятия денежных знаков отсутствуют.
  2. Мама любит свое дитя не за что-то — она просто любит его, пестует и оберегает, помогает стать человеком, понять разницу между добром и злом, найти себя, состояться [2]. Пестует в значении «ухаживать».

Таким образом, становится понятно, что архаизмы и историзмы в современном русском языке ‒ это явление нередкое. Их употребление становится оправданным, т. к. придается высокий или низкий стиль текста, благодаря этому придается определенный колорит и усиливается интерес читателей к материалу.

Литература:

  1. Бумажно-металлическая история // Приднестровье. URL: http://pridnestrovie-daily.net/archives/24391 (дата обращения: 11.02.2020).
  2. В ней сокрыто жизни существо… // Приднестровье. URL: http://pridnestrovie-daily.net/archives/23821 (дата обращения: 11.02.2020).
  3. Артеменко Е. П., Соколова Н. К. О некоторых приемах изучения языка художественных произведений. — Воронеж: Воронежский университет, 1969. — 108 с.
  4. Григорьева А. Д. Об основном словарном фонде и словарном составе русского языка / А. Д. Григорьева — М.: Учпедгиз, 1953. — 68 с.
  5. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. / В. И. Даль. — М.: Русский язык, 1978. — 683 с.
  6. Современный русский язык. Учеб. для студентов пед. ин-тов по спец. «Рус. яз. и лит». В 3 ч. Ч.1. Введение. Лексика. Фразеология. Фонетика. Графика и орфография / Н. М. Шанский, В. В. Иванов. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Просвещение, 1987. — 192 с.
  7. Стилистический энциклопедический словарь русского языка / под ред. М. Н. Кожиной; члены редколлегии: Е. А. Баженова, М. П. Котюрова, А. П. Сковородников. — 2-е изд., испр. и доп. — М. Флинта: Наука, 2006. — 696 с.

Основные термины (генерируются автоматически): современный русский язык, архаизм, историзм, устаревшая лексика, слово, номинативная функция, пассивный словарь, термин.

Архаизм. Фаулер, Х. У. 1908. Королевский английский

  • Иногда.
  • В предыдущих разделах мы подразумевали и будем здесь считать само собой разумеющимся, что случайный архаизм всегда является ошибкой, сознательной или бессознательной. Действительно, есть несколько писателей — Лэмб — один из них, — чьи бескомпромиссные термины «люби меня, люби мои архаизмы» являются общепринятыми; но они идут на риск, на который новичку лучше не пойти.

    Что касается бессознательного архаизма, то можно подумать, что такая вещь вряд ли может существовать: бессознательное употребление слова, которое было знакомо, а теперь уже давно, может случиться с немногими.Тем не менее, благосклонные читатели поверит, что в следующем предложении demiss бессознательно ускользнуло от ученого пера:

    Он понял, что либеральное министерство оскорбило определенные влиятельные слои, показавшись слишком низкими или слишком беспристрастными в международных делах (Брайс).

    Вина таких глупостей, как это, можно сказать, изменяется обратно пропорционально эрудиции писателя; ибо в этом вопросе ученый может сослаться на невежество, когда новичок слишком хорошо знает, что он делает.Это сознательный архаизм, который оскорбляет прежде всего сознательные архаизмы неграмотных: историка. Кажется, , даже эссеиста. Вы обнаружите, что менее одиозно, хотя и не менее преднамеренно, чем ere, часто, совсем. При этом, я знаю, я трачу, и подобные орнаменты, с помощью которых любители любят обманывать свои предложения. Это естественно. Выбор образованного писателя падает на архаизмы, менее избитые, чем у любителя; он использует их тоже с большей осмотрительностью, ограничивая свои фавориты строгим допуском, скажем, один раз из трех эссе.Любитель балует нас всем своим репертуаром в одном газетном письме из двадцати или тридцати строк и, что еще хуже, не может дотянуть до великолепия, которого он так щедр: очарованный открытием некоторого старинного порядка слов, он выбирает современную сленговую фразу для работы; он начинает предложение с часто, и заканчивает его грамматической ошибкой; стремится к , хотя и , но достигает . Наш список начинается с образованных образцов, но ниже читатель найдет несколько примеров этого рокового несоответствия стиля; фатально, потому что виновный оказывается недостойным того, что не имеет никакой ценности.Ибо самый гнусный из банальных архаизмов имеет скрытую добродетель, что может быть хуже; использовать его и делать хуже — значит высмеивать.

    Торговец монетами или контрабандист должен, , неплохо справиться. — Ягненок.

    Одно и то же обстоятельство может рассмешить одного человека, а , , сделает другого очень серьезным (Агнец).

    Вы должны услышать, как одни и те же люди говорят, что Джордж Барнуэлл очень естественен, а Отелло очень естественен (Лэмб.

    Дон Кихот хватит вам на месяц чтения за завтраком.- Зритель.

    Возьмите их, когда они приходят, вы найдете в простых людях угрюмое безразличие (Эмерсон).

    Худшее из того, что можно сделать из этого будет , — это то, что после первых двух или трех раз читатель обязательно увидит его приближение; поскольку его функция почти всегда одна и та же — приводить иллюстрации к уже изложенному.

    Некоторые из нас, например, мистер Эндрю Лэнг, не могут отказаться от человека, которому наплевать на Скотта или Диккенса.- Зритель.

    Одному нужно , а не хвалить их смелость (Эмерсон).

    Какой поворот событий может произойти, если эта версия будет сохраняться — вопрос спекуляций ( Times).

    Если анализ пороков народного правительства , сделанный г-ном Хобхаусом, будет правильным, то, похоже, потребуется гораздо больше ( Times).

    Г-н Боуэн был, но не отозван, но отправлен в Вашингтон, и от него ожидается, что он представит доказательства, если таковые имеются у него , своих обвинений против г-на.Лумис. — раз.

    Было бесполезно пытаться лишить его настоящего значения раз.

    Было безрезультатно отрицать, что за революционным движением в России нигде не следят с большим интересом, чем в нашей стране ( Times).

    Это было праздных, чтобы отрицать, что сразу после демонстрации в Танжере он приобретает особое и безошибочное значение. — Times.

    Он вкладывает поэтические «изюминки», если фраза «» не будет слишком уж злой, на то, что лучше сформулировано в прозаическом изложении аргументации.- раз.

    Считается, что архаизм противоречит сленгу. Frills в десять раз заметнее чопорного и помпезного be.

    Под ними земля быстро фривольируется, и, если не будут приняты немедленные меры , страна будет настолько привязана, что …— раз.

    Это будет во многом зависеть от того, будет ли он шокирован цинизмом самого правдивого из всех возможных представлений…— H. Джеймс.

    Мы, , можем, , не цитировать здесь длинный отрывок: он, вероятно, знаком многим читателям. — Times.

    «Нельзя». Точно так же современная проза на английском для , если бы я был, то был , это , если бы я был, то был бы.

    «У меня нет особых дел в L.», — сказал он; «Я просто собирался пройти туда , чтобы пройти день или два», — Занимаю.

    Боюсь, вы вряд ли сможете проехать на своей лошади туда вовремя, чтобы избавиться от нее.-Завтра.

    Это потребует моего повторного обращения с к в Палате общин. Зритель.

    Шотландская свободная церковь имела до этого гордилась жесткостью своей ортодоксальности (Брайс).

    Особые интересы Франции в Марокко, из которых признание Великобританией и Испанией лежит в основе международных соглашений, заключенных в прошлом году правительством Франции.— Times.

    В какой степени какая-либо философия или какое-либо откровение убедили нас в этом до сих пор? —F.У. Х. Майерс.

    О концерте останавливаться не надо; читателю было бы наплевать, чтобы мои впечатления были связаны с этим. — К. Бронте.

    Вот, , а не , — это современная форма; к нему, не к нему; в том числе , а не из них; до этого, или до этого времени, не до этого. Итак, в следующих примерах, , за исключением, возможно, ранее; , а не , за исключением, возможно, раньше, хотя.

    Никто за исключением человека, не способного отличить ястреба от ножовки …— раз.

    Мое незнание «добродетели» не имеет значения , кроме мне самому. — раз.

    Это мы получаем, разрешая импорт не облагаться налогом за исключением только в целях получения дохода. Зритель.

    Кто теперь читает Барри Корнуолла или Талфурда , за исключением только в связи с их памятниками о ржавом человечке в черном? — раз.

    На мой взгляд, движения можно отнести к бессознательной мозговой деятельности, за исключением в тех случаях, когда они вызываются умышленно. — раз.

    Когда г-н Рузвельт был только что избран губернатором Нью-Йорка, когда г-н Брайан снова и снова из-за растущего большинства отказывался от службы в Белом доме, , возможно, не предсказали фактический результат правильно.

    Доктор Бреттон был цицероном по моему собственному сердцу; он возьмет меня раньше до того, как галереи будут заполнены.—C. Бронте.

    Он определенно не курсирует по торговому маршруту, иначе его присутствие было бы долгим до того, как об этом будет сообщено . — Times.

    Мистер Шейнор открыл ящик стола, и до того, как он начал писать, достал скудную пачку писем. — Киплинг.

    Укрепления являются фиксированными, неподвижными оборонительными сооружениями, и во время войны они должны ждать прихода врага , прежде чем они смогут применить свои силы нападения. — раз.

    «Это что-то в этом роде», — воскликнула она до ; «этот человек слишком романтичен и предан.’—C. Бронте.

    Перед отъездом в я решил прогуляться и осмотреть город.

    Особенно следует избегать использования или с герундем.

    И что она должна заставить меня магией своего пера мысленно признать , хотя и гневом и стыдом, мою собственную неполноценность! — Корелли.

    Такие вещи, как хроника наших современных газет, , хотя и в другой форме. — Корелли.

    Эксперты считают, что лучшего использования денег не может быть, хотя и лучших американских колледжей, за исключением, пожалуй, одного, имеют очень сильный штат профессоров с невероятно низкими зарплатами.- раз.

    «Oxoniensis» приближается к ним с мужеством, его мысли выражаются простым, безошибочным языком, хотя и прикосновением руки мастера. — Daily Telegraph.

    Автор имеет в виду , хотя; он был бы безопаснее с хотя.

    Живя в кружке, он, кажется, читал похвалы и не замечал еще .— Times.

    Следовательно, если более высокая критика, или или , кроме того, заставляет любого человека усомниться, скажем, в исторической достоверности падения…— Daily Telegraph.

    Многие истинно верующие не владели своей верой. — Daily Telegraph.

    Споры, которые сейчас происходят в ваших столбцах и «Мы верим?» проливает несколько странный свет на сегодняшнюю религию ( Daily Telegraph).

    Именно из-за того, что мир не принял религию Иисуса Христа, нашего Господа, мир находится в ужасном состоянии, которое мы видим до сих пор (Daily Telegraph).

    Обсуждение, в котором были представлены почти каждой профессии, профессии и призвания.— Daily Telegraph.

    Почему бы и нет? Потому что у нас есть , почти граничащих с 300 различными интерпретациями послания, которое Христос завещал нам ( Daily Telegraph).

    Довольно часто можно увидеть дам с их сборниками гимнов в руках, до того, как , возвращаясь домой из церкви, входят в магазины и делают покупки, которые, возможно, все были совершены в субботу.- Daily Telegraph.

    Как из те, кто тренирует молодые умы, должны настаивать на необходимости быть серьезными …— Daily Telegraph.

    I trow not.— Daily Telegraph.

    Клерк, как я догадался по его внешнему виду, тоже был сбит с толку; ибо, сидя напротив мистера Морриса, ужас этого честного джентльмена передался ему, хотя он не знал, почему . — Скотт.

    Я был бы прав рад, если бы об этом можно было довести до духовенства и служителей всех деноминаций.- Daily Telegraph.

    Так гнусна жизнь таких натур, которые не только не проявляют героизма по отношению к своим слугам и служанкам, но и не имеют ни служанок, ни служанок, чтобы быть героическими в отношении вместе с тем.— Диккенс.

  • Устойчивый архаизм в повествовании и диалоге.
  • Романист, помещающий свою историю в некую прошлую эпоху, может сделать это ради чисто поверхностного разнообразия, без какого-либо намерения беспокоить себя или своих читателей временными красками больше, чем это необходимо, чтобы избежать вопиющих абсурдов; тогда он совсем не озабочен архаизмом.Однако чаще всего в его планы входит представить живую картину того времени, о котором он пишет. В этом случае он, естественно, чувствует себя обязанным избегать анахронизма не только во внешнем, но и в мыслях и в их выражении. Что касается языка его персонажей, то для него было бы абсурдным претендовать на что-то вроде последовательного реализма: он, вероятно, не знает точно языка, на котором говорили бы его персонажи; и если бы он обладал этим знанием и использовал его, он был бы непонятен большинству своих читателей и обременительным для остальных.Соответственно, если он пожелает, он будет довольствоваться тем, чтобы держаться подальше от таких способов выражения, которые по сути являются современными и имеют только современные ассоциации, такие, которые могут подорвать чувство пригодности читателя и разрушить иллюзию времени. То есть он будет стремиться к определенной архаической прямоте и простоте; но с архаичной лексикой, которая вместо того, чтобы сохранять иллюзию, только напоминает нам, что есть иллюзия, которую нужно сохранить, ему будет мало чего делать. Это можно назвать отрицательной архаичностью. Эсмонд — замечательный пример этого, и часть «Дамские сплетни» из книги Удивительного брака мистера Мередита — еще одна. В этих книгах нам вряд ли приходит в голову, что язык архаичен; это уместно, вот и все. То же самое можно сказать в целом о «Острове сокровищ», и одном или двух романах Безана.

    Только неразумный писатель предается позитивной архаизме. Им движет стремление любой ценой сохранить в своем характере все.Он не очень хорошо разбирается в старом английском какого-либо периода; очень немногие люди делают это, и те, кто знает большую часть этого, будут последними, кто попытается написать на нем повествование. Однако он дает нам все, что знает, без особой привязки к конкретным периодам; это может быть плохой древний английский, но, что бы ни случилось, он не будет хорошим современным. Вряд ли следует говорить о том, что это нечестная игра: все развлечения на стороне писателя. Архаизм, несомненно, очень соблазняет архаиста. Хорошо сделано (то есть сделано отрицательно), это выглядит легко; и сделать это плохо, возможно, даже проще, чем кажется.Никаких очень значительных товарных запасов не требуется; Следующее подойдет очень хорошо: Прити — ну — возможно — может быть — я вера — сэрра — подарила мне — послушайте — смотри на это — посмотрите на это — оставьте болтовню — это будет тяжело, но — я говорю вам, но — большая часть — прекрасная холодная вода — для меня — подопечный — я проницательно боюсь — это похоже на жесткость со мной — y ‘are — y’ have — меня очень раздражает — блаженство — стойкость — гивес — yarely — этот самый злодей — выпей мне это — тебе лучше уйти; к ним можно добавить неизбирательное использование слов «нет» и «сейчас» (крестовиной и т. д.) ‘; свободная инверсия; и окончания глагола в -st и -th. Наш список в значительной степени основан на Стивенсоне, который, успешно попробовав отрицательный архаизм в Treasure Island, решил дать нам положительный образец в The Black Arrow. Насколько досадными могут стать эти архаизмы, охватывающие меня, даже в руках способного писателя, будет видно из следующих примеров единственного трюка, взятых из «Черная стрела».

    Я не был вором, я не мог нарисовать мне твое лицо.

    Положите me свою руку в угол и посмотрите, что вы там найдете.

    Принесите мне его вниз, как спелое яблоко. И всегда вперед, мастер Шелтон; Поверни мне , не возвращайся снова, и ты любишь свою жизнь.

    Селден, возьми me эту старую землеройку мягко к ближайшему вязу и повесь me его нежно за шею, чтобы я мог видеть его во время моей верховой езды.

    Марк мне этот старый негодяй на пегом.

    «Сирра, больше никаких слов», — сказал Дик.«Согни мне спиной».

    «Вот кусок леса, которого я не знаю», — заметил Дик. «Куда идет мне этот трек?»

    «Я убил его честно. — Я налетел на его лук , , — крикнул он.

    «Проглоти меня хороший глоток, — сказал рыцарь.

    Это как ребенок с новой игрушкой.

    Но есть обратная ошибка. Как мы уже сказали, рассудительный архаист будет воздерживаться от ощутимого модернизма, особенно от современного сленга.Следующие отрывки взяты из воспоминаний одной старухи о днях, когда «безупречная одежда» включала в себя «полусапоги, галифе до колен, очень плотно прилегающие к икре (как тогда было в моде), длинное пальто с вырезом и т.д. . ‘:

    Но капитан, которому, конечно, недостает милосердия для такого рода вещей, говорит, что если бы он был Цезарем, «Кай получил бы отличный патрон. Да, мадам, я бы сломал мистера Кая на месте ». — Крокетт.

    Но если вы однажды попробуете , хорошо проведя время, (как говорила мисс Энн в своей невиновности), вы должны быть готовы к этому…— Крокетт.

    … как любят делать все девочки, когда они довольны тем, как проводят свое время.— Крокетт.

    Архаичные слова, которые раньше были распространены …

    9044 вот 9 0442

    помни себя своевременно вспомнить

    9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 цвет кинжал

    горожанин район

    младший сын или дочь 9044 немощь старости; старость

    ткань

    товарищ

    товарищ

    товарищ или близкий друг учиться внимательно или выучить наизусть (отрывок из текста)

    относиться с неуважением

    дама

    9044 9044 темный

    dight44

    или есть в наличии

    doxy

    9044 9044 9044 восклицание, восклицание 9044 или удивление

    9044 9044 9044 9044 храм или храм 6

    9044 9044 9044 рыба женщина, которая продает рыбу

    9044 9044 9044 замороженный 9044 9044 9044 9044 9044 замороженный 9044 9044 9044

    полировка 9044 гудок

    9044 9044 9044 благородный или вежливый

    9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044

    благодарность 9044 с благодарностью

    доне 9044 9044 9044 9044

    9044 9044 9044 9044

    9044

    9044 9044 9044 9044 9044 9044 разведка

    9044 человек, который собирает разведданные

    письмо Z

    9044 9044 9044 9044 9044 9044

    ; остается

    голова человека

    a439 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 боксерский

    90 недальновидный 9044

    904gy40 quag болотистая или заболоченная

    медицинский

    9044 облегчить

    9044 9044 соболи

    саламандра

    9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044

    9044 морской уголь

    9044 морской уголь 9044

    9044 хлеб или земля 9044 для солдатиков 9044

    904ag

    galplop 9044 9044 9044 9044 тангаж или рапид 9044

    9044

    9044 9044

    9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044

    9044 9044 9044 прощальный привет; проводы

    9044 9044 9044 9044

    9044 9044

    паролем

    9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 какое место или штат

    образ

    или протяженность

    9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044

    за границей на улице
    принадлежности рождение
    объявление читателям реклама книга
    afeard / afeared испуганный
    affright напугать (кого-то)
    ague malaria 9044 afeard 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044

    продуктов питания; питание
    засада засада
    анималькула микроскопическое животное
    аптекарь 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 желание или желание
    проба попытка
    по отдельности по отдельности
    прослушивание ау 9044 все 9044 9044

    avaunt go away
    bane яд
    baseborn низкого происхождения или социального статуса
    видеть или наблюдать
    ради выгода или выгода
    beldam старуха
    помни
    ; ранний
    bibliopole продавец книг
    bijoux ювелирные изделия; побрякушки
    вал большая морская волна
    негодяй негодяй
    дуть
    сапог (задачи) бесполезный; бесполезный
    казенная часть ягодицы человека
    бадвелл тюрьма или исправительная школа для мелких правонарушителей
    сера 9044 9044 9044 сера 9044 9044 сера 9044 9044 сера 9044 9044 отчет или слух
    доллар модный и смелый молодой человек
    бампер щедрый стакан алкогольного напитка
    горожанин

    или полный горожанин
    автобус поцелуй
    камбуз кухня на корабельной палубе
    кадет 3
    камелопард жираф
    канонада бомбард
    карл 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 (здание)
    шампанское сельская местность открытого уровня
    chapman разносчик
    chicane обман; обманщик
    по периметру по периметру
    cicisbeo партнер или любовник замужней женщины
    cispontine 9044 9044 9044 на северной стороне Thames очистить восстановить здоровье
    служащий образованный или образованный человек
    клубок клубок с нитью
    9044 9044 кусок ткани 9044
    коллега говорить конфиденциально
    похвалить доверить кого-то или что-то
    общие общие положения; пайки
    коммуникант человек, который делится информацией
    компас окружить или окружить
    товарищ 9044 товарищ
    состояние социальное положение
    заклинаю умолять (кого-то) сделать что-то
    лечить или лечить
    непристойно дерзкие или оскорбительные выражения или обращение
    кордвейнер сапожник
    коррумпированный 9044 9044 9044 9044 9044 9044 коррумпированный 9044 труп 9 0443
    cottier сельский рабочий, живущий в коттедже
    coxcomb тщеславный и тщеславный человек; денди
    coz двоюродный брат
    crinkum-crankum сложный декор или деталь
    crookback 9044 9044 9044 9044 9044 9044 человек с крестовиной 9044 голова человека
    горшок глиняный горшок или кувшин
    кулис дружественная форма обращения для мужчины
    пожилая или зрелая женщина
    девица молодая незамужняя женщина
    дандипрат молодой или незначительный человек
    i gnorant
    degrade понизить до более низкого ранга, особенно в качестве наказания
    степень социальный или официальный ранг
    delate отчет (преступление)

    demesne регион или домен
    demesne уйти в отставку с (должности или должности)
    деморализовать повредить мораль
    обнаружить разглашать (секрет)
    диспорт порезвиться
    порезвиться
    порицать порицать 9044 9044 ; несколько
    doit очень небольшая сумма денег
    dot приданое, из которого мужу были доступны только проценты или годовой доход
    0

    0 любовник или любовница
    серость неряшливая женщина
    засуха жажда
    egad затруднять или препятствовать
    насыпь устье реки
    экипировка шестерня; оборудование
    до до (по времени)
    брак брак или помолвка
    недвижимость особые условия жизни, период

    esurient голодный
    ожидания перспективы наследства
    истечение срока смерть
    9044 9044 9044 9044 9044 9044 fainéant праздный или неэффективный человек
    ярмарка красивый
    fandangle бесполезная или чисто декоративная вещь тариф путешествия
    упал шкура животного; шкура
    женский женский; женственный
    пылкий горячий или светящийся
    fie восклицательный знак, используемый для выражения отвращения или возмущения
    kilibeg
    fizgig глупая или кокетливая молодая женщина
    flux диарея или дизентерия
    9044
    forsooth действительно
    fourscore восемьдесят
    урод прихоть
    (человека) сложность Ult, чтобы иметь дело с; наоборот
    фрукты потомство
    фадж ерунда
    фурбиш полировка 9044 гудок
    калибр ценный предмет передан в качестве гарантии
    галант лихой джентльмен
    гаммер 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 литературная антология
    гарт двор или сад
    gaud безделушка
    нежный
    9044 1 гляцит заморозить
    глебе луг
    блеск свеча
    аквабайк кладбище
    хорошо привлекательный, отличный или добродетельный
    добро (с именем) пожилая женщина скромного положения
    гринвуд лес
    грималкин кот
    пескарь
    gyve кандалы или кандалы
    приспособление одежда
    остановка хромой
    служанка слуга отсюда
    травник травяной сад
    здесь в результате этого
    здесь

    9044 9044 9044 9044 9044 после или в результате этого
    hie быстро
    высота по имени
    сюда 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 мороз
    конный копер человек, который занимается лошадьми
    безлошадный экипаж автомобиль
    хозяин армия
    9044 9044 земледелец фермер
    немедицинский неизлечимый
    неизбежный нависающий
    индит составить
    вписать впишите имя (кого-то) в список
    так на самом деле
    разведка
    инвестировать окружить (место), чтобы осадить или заблокировать его
    железный конь паровоз
    izzard
    нефрит женщина с плохим характером или дурная репутация
    джейкс туалет на открытом воздухе
    работа превращение должности в общественное доверие в общественное доверие.
    кикшоу причудливый, но несущественное приготовленное блюдо
    коровы коровы вместе
    киртл женское платье или мужская туника
    непослушный 9044 9044 непослушный 9044 thief
    защелка узкие ремешки или шнурки для застегивания обуви или сандалий
    laud похвалы
    laver для тазика мытье себя
    учиться учить
    пиявка врач или целитель
    leman 9044 9044 9044 9044 9044

    левант скроется, оставив невыплаченные долги
    Левант восточная часть Средиземного моря
    сбор отряд рядовых
    лиф

    0 как с удовольствием
    вроде достаточно вероятно
    с отвращением отталкивающий
    лордлинг а яблочный младший лорд 904 9044 9044 9044 9044 9044

    Люцифер совпадение
    лурдан праздный или некомпетентный человек
    лежачий уединение до и после родов
    маг маг или ученый
    увеличить прославить; extol
    горничная девушка или молодая женщина
    malapert самонадеянный и дерзкий
    malison 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044

    солдат
    жениться выражение удивления, возмущения или решительного утверждения
    mayhap возможно; возможно
    лабиринт сбит с толку
    измерение танец
    мясо еда любого вида соответствует подходит или подходит
    мелодист певец
    methinks мне кажется
    9044 9044 9044 9044 9044 глупый человек
    завтра, на следующий день
    ряженый актер в театре
    9044 естественный 9044 человек рожденные с нарушением интеллекта
    ничего ничего
    нет нет
    аккуратный коровий 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044

    около около
    nithing презренный или презренный человек
    шум (что-то) о говорить о

    публично

    виселица
    числа внутренности оленя в пищу
    orison молитва
    orts

    0
    в другом месте в другом месте
    в другом месте ленивый; ленивый
    край разлив; переполнение
    переполнение перепрыгивание через
    перепуск опрокидывание; перевернуть
    бледный область в определенных границах или в определенной юрисдикции
    Palfrey послушная верховая лошадь
    Pate44
    paynim язычник
    peccant грешный; оскорбление
    чистильщик полицейский
    пельф деньги, особенно если получено нечестным путем
    peradventurechance 44
    peregrinate путешествовать или блуждать с места на место
    periapt амулет или амулет
    pest40 9044 9044 9044 pest40 смертельное эпидемическое заболевание, особенно бубонная чума
    peterman вор или взломщик сейфов
    физик лекарственные препараты или лечение
    негодяй6 40 пирог путешественник или странствующий купец или торговец
    pismire муравей
    пистолет 9044 9044 9044 9044 9044 904 904 904 904 904 904 сетовать; оплакивать
    тяжелое положение торжественное обещание или обещание (вера или верность)
    pollard животное, потерявшее рога или брошенное рога
    pollard pollard pollard полный трус
    popinjay попугай
    поры на думаю о
    portage 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 904 904 904 904 904 904 904 904 904 904 904 904 904 904 904 904 904 9044 приданое
    часть судьба или удел человека
    posy короткий девиз или строка стиха, начертанная внутри кольца
    маленький бокс с перфорированной крышка, используемая для хранения вещества, пропитанного духами
    прити пожалуйста
    исповедовать учить (предмет) как профессор
    purfle орнамент или вышитый край одежды
    pythoness женщина, которая, как считается, одержима духом и способна предвидеть будущее
    качество высокое социальное положение
    quean дерзкая девушка или женщина
    быстро, 9044 9044 9044

    любознательный, сплетник
    904 41 викторина внимательно посмотрите на (кого-то)
    сказал сказал (я / он / она сказал)
    стойка (из облака) ветер
    одежда одежда
    рапскальон озорной человек
    рапозрелый (плод) рано созревший; (человека) не по годам развитый
    reave провести рейд с грабежом
    квитанция рецепт
    рецепт рецепт
    наказать или вознаградить соответствующим образом
    рекант труслив
    rede совет или совет
    уменьшить сделать (что-то) выделиться
    передать уменьшить
    ремонт жилище или привидение
    отталкивающий друг отталкивающий друг 9044

    лента 904 43

    лента
    вездеход пират
    грубый невежественный и необразованный
    рут черная траурная одежда
    жертвоприношение хиротония епископа, государя или евхаристические элементы
    седло-лук седло раскаленное железо или кочерга
    лечебное исцеление
    кровопролитие с участием или причиной большого кровопролития
    .) небезопасен, удаляя его основы
    сатурнизм отравление свинцом
    обрезка образец, образец или небольшое количество
    человек негодяй
    скарамауч хвастливый, но трусливый человек
    школьник учитель
    наука 9044 быть осведомленным
    ругать женщина, которая постоянно ворчит или ворчит
    scot налог, подобный налогу
    scrag очень мало чего-то, особенно качественного
    поваренок слуга
    цинга никчемный или презренный
    море с moke туман
    захват отрезок шнура или веревки на борту корабля
    sennight в неделю
    9044 9044 9044 9044 9044 руины бойня
    расправа прощение
    сморщивание (священника) отпущение грехов (лицо, делающее исповедь) 9044 беззащитный
    sippet небольшой кусок хлеба или тоста для обмакивания в суп или соус
    юбка край, граница или крайняя часть
    kill3 насильственно
    небрежно (обуви) изношено на пятке
    изношено ленивый человек, который остается в постели допоздна
    слабое пиво
    пиво
    порази поражай или побеждай
    замочить сильно пить
    мягкая гвоздь пятно
    пятно правда
    болячка чрезвычайно; сильно
    скорость успех; процветание
    spence кладовая или кладовая
    статуя скульптор
    конь a конь пивной контейнер 9044 , так далее.; бутыль
    полоса удар плетью
    проститутка женщина-проститутка или распутная женщина
    неудачный

    терпят терпят; терпеть
    поручителя, из / для для определенного
    swain деревенская молодежь
    swash сладкое любимый
    сладкое кондитерское изделие или сладкое блюдо
    тайга лес
    рапид
    tapster человек, который обслуживает в баре
    tenter лицо, отвечающее за что-то, особенно заводское оборудование
    с этого момента или с того времени далее
    далее до что
    с ним с упомянутым предметом или в нем
    туда к этому месту или по направлению
    трижды 9044 9044 9044 участвуют в состязании с
    тимпан бубен или аналогичный инструмент
    ’tis это
    десятина

    9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 тревожный звонок или сигнал
    tope выпить до избытка
    нарушение границы грех или нарушение
    треугольник
    tr прочее вера или преданность при заключении торжественного обязательства
    грузовик обмен или сделка
    под ключ тюремщик
    подросток горничная, которая помогала и повару, и горничной
    двенадцать месяцев год
    дядя 9044 9044 9044 9044 без залога 9044
    без рук освобождение из рук
    до табака до требуемого стандарта
    usher помощник учителя
    варлет беспринципный мошенник
    похоть охота
    воистину истинно обязательно
    стих строка стихов
    очень реальный; подлинный
    добродетель девственность
    провидец существующий только в воображении
    вагон нанесите почтительный визит
    ждет уличные певцы рождественских гимнов
    изделия осведомлены о
    второе лицо единственное прошлое быть
    часы бодрствовать в соответствии с религиозными обрядами
    бдительным бодрствующим
    военным weasand пищевод или пищевод
    ween думать или предполагать; иметь мнение
    девка девушка или молодая женщина
    откуда откуда или откуда
    откуда по какой причине
    где с или с помощью которого
    в то время как ранее
    белые товары
    жена женщина, особенно старая или необразованная
    wight человек определенного вида
    мудрый
    с дополнительными на
    без за пределами
    чудесно чудесно
    wont привык
    продавец шерсти
    wright производитель или строитель
    yclept по имени
    ye 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044 9044

    да
    ярмо количество земли, которое одна пара волов может вспахать за день
    вон там там
    z удивление возмущение

    Stoppeth, уже — The Bosto n Globe

    В ПОСЛЕДНИЕ ВЫХОДНЫЕ я был готов снова ворчать и ворчать о слабости моих коллег-журналистов в неправильном использовании старых елизаветинских глаголов.

    Сначала была Гейл Коллинз в New York Times: «Мне нравится думать о сенате в следующем году как о своего рода мифическом фильме-квесте, — писала она, — в котором герой-демократ нуждается в стимулирующем пакете или подтверждении Верховным судом. сказано: «Иди и ищи Женщин Мэна».

    На следующий день на главной странице Sunday Globe с заголовком — о возрождении Брюинз — было «Ледники возвращаются».

    Моя проблема не в архаизме, а в грамматике: эти конструкции столь же необычны, как «У них проблема» или «Мы любим Рождество».«Этот глагол, оканчивающийся на« ищет »и« возвращается », не является поэтическим выражением, а знаком третьего лица единственного числа: Он, она или оно возвращается. Ты возвращаешься, если должен, но для всех остальных это просто возврат.

    Но как только приступ грамматической праведности прошел, у меня появились сомнения. Я уже неоднократно заявлял об этой жалобе в протокол; может быть, пора двигаться дальше. В конце концов, я обычно проповедую терпимость к изменению языка. И тем более Я узнаю, что тем менее остро мое чувство приверженца покалывает в присутствии старых медвежатников.

    Меня, например, больше не волнует, как вы произносите «форте»; один слог более французский, говорят пуристы, но по-французски он будет написан как форт и произносится «ЗА», так что подлинность в значительной степени проиграна.

    То же самое для «запустить гантлет» вместо «перчатка»: на шведском языке было слово «гаттлопп», но оно было искажено в тот момент, когда мы его позаимствовали, почти 400 лет назад. Имеет ли значение, какое написание французского слова «перчатка» мы используем, чтобы представить его сегодня?

    Что касается карьеры, что означает «скорость безрассудно», мне могло бы понравиться это слово больше, если бы я когда-либо слышал его, произнесенный реальным человеком.Никто этим не пользуется; автомобили развивают скорость или крен, а с учетом того, что карьера настолько занята другой работой, нет причин заставлять ее делать это.

    Конечно, как и большинство людей, я все еще испытываю сильные чувства по поводу некоторых традиционных обычаев. Но почему правильное спряжение устаревших глагольных форм должно быть одним из них? Я полагаю, это по той же неблагородной причине, по которой мы дорожим большинством домашних мозолей: особые знания заставляют нас чувствовать себя особенными.

    Любой может (и действительно) жаловаться бесплатно, и мне наплевать, и буквально в переносном смысле: присоединяйтесь к толпе.Но жаловаться на архаичные спряжения — значит хвастаться, что вы читали своих Чосера и Шекспира и, возможно, Библию короля Якова.

    И все же я знаю, что не имеет значения, будут ли люди вольны употреблять эти древние формы глаголов. Так как же убедить себя расслабиться и насладиться — или, по крайней мере, не возражать — «их чашки переполнены»?

    Я начал с «Истории английского языка» Альберта Боуга, где я узнал, что в 16 веке, когда формы, подобные runneth, уступали место современным пробегам, окончание -s иногда переходило в третье лицо множественного числа: они бегут.А в южной Англии окончание -е также иногда использовалось во множественном числе — они начинались — в 18 веке.

    Немного поисков нашло несколько примеров. В письме 1529 г. кардинал Вулси заверяет, что «они говорят, что обладают определенным знанием»; в показаниях 1641 года говорится, что «они, кроме того, говорят, что отправят 15 000 ирландцев в Англию до наступления летнего солнцестояния».

    И сегодняшние журналисты не первые, кто использует искусственно-архаичные глаголы для достижения эффекта. Поэт 18-го века Томас Чаттертон, используя язык, который он выдавал за 15-го века, писал: «Как пойманные олени, они бегают то туда, то сюда.«В сатирической статье в« Панч »в 1875 году было написано:« Они не знают, что говорят ».

    Этого достаточно, чтобы примирить меня с« Ледяные люди возвращаются »(и напомнить мне, как много я не знаю). Все, что у меня есть нужно думать о runneth как о архаическом множественном числе, а не о неправильном единственном числе.

    Но если отвлечься от науки, кажется очевидным, что для большинства людей архаические глаголы находятся в том же риторическом хранилище, что и Ye Olde Pizza Shoppe. Возможно, вы не помните, что это На самом деле Ye — это «The» с буквой Y, приближенной к древнеанглийской букве под названием шип, но вы понимаете, что Ye Olde — это шутливый намек на общее прошлое.Точно так же любой может приходить и уходить, будь проклята грамматика, главное, чтобы это было весело.

    Эту лицензию одобряет даже журнал New York Times. Десяток лет назад в нем было пародийное интервью Ромео и Джульетты, наполненное несоответствующими глаголами: «Они сговорились», «мы не смогли», «мы заберем». Кажется, что язык сохранился.

    Еще больше обнадеживает: поиск Nexis показывает, что только около 15 процентов использования runneth неверны. (Гантлет и перчатка, для сравнения, идут шеей и шеей.) Ясно, что эти словесные странности не угрожают грамотности, и я должен злиться (если вообще) из-за чего-то другого.

    Вот, я уже чувствую себя лучше.

    © Авторское право 2008 г., газета «Глобус».

    5 советов для лучшего письма — Sociallogical

    В последний год обучения в старшей школе я прочитал эссе Джорджа Оруэлла «Политика и английский язык». Спустя пять лет я все еще говорю об этом. Его слова закрепились в моем мозгу. Оруэлл известен как провидец, тот, чьи слова, как считалось, содержали определенные истины о будущем.По крайней мере, парень умел писать.
    В этом конкретном эссе он пытается сказать нам, что английский язык (и само общество) находятся в состоянии упадка. Он объясняет причинно-следственную связь между языком и письмом с помощью метафоры. Человек, который боится неудач, может пить, и в результате он терпит неудачу. Это замкнутый круг. Он пишет, что наш язык испорчен, потому что наши мысли стали глупыми. Но то, как мы укоренились в языке и его использование в нашей культуре, заставляет нас иметь глупые мысли.

    Бороться с упадком нашего языка и качества речи не в моде. Когда людей учат читать, говорить и думать определенным образом, им трудно увидеть ценность перемен. Оруэлл пишет:

    «Отсюда следует, что любая борьба со злоупотреблениями языком — это сентиментальный архаизм, вроде того, как предпочитать свечи электрическому свету или кабину самолетам».

    Он объясняет, каким образом мы испортили английский язык политикой.Вы когда-нибудь читали заявление политика и приходилось сидеть и анализировать его значение? Отличительные черты политического письма — расплывчатость, претенциозная лексика и использование эвфемизмов вместо чего-то более грубого. Например, обсуждая войну, люди часто говорят «сопутствующий ущерб» вместо «убийства невинных жертв».

    «Политический язык — и с некоторыми вариациями это справедливо для всех политических партий, от консерваторов до анархистов — призван сделать ложь правдивой, убийство респектабельным и придать солидности чистому ветру.»

    И хотя Оруэлл написал это эссе в 1946 году, суть сообщения не изменилась с течением времени. Я собираюсь рассказать о 5 способах, которыми он может научить нас писать убедительно.

    1. Упокоите мертвые метафоры.

    Все, что мы привыкли видеть в печати, скатывается с языка. Я сам время от времени виноват в этом, признаюсь.

    Некоторые примеры: избиение мертвой лошади, ад в корзине для рук, стоять плечом к плечу, ловить рыбу в мутной воде и т. Д.Существуют сотни, а может быть, и тысячи этих устаревших клише.

    Проблема с ними? Оруэлл выражается просто, говоря, что они представляют «устаревшие образы». Когда мы читаем эти выражения, они часто пролетают над нашими головами, мы упускаем их значение, потому что они не создают для нас реального образа. Свежие, оригинальные мысли намного сильнее.

    2. Всегда сокращайте слово, когда можете.

    Легко быть расплывчатым в письме или растянуть мысли на несколько предложений.Мы часто видим это в академической литературе. Я бы читал свой учебник по социологии, и мне приходилось перечитывать каждое предложение, потому что мне казалось, что они затягиваются и теряют мой интерес. Это не хорошо. Оруэлл утверждал, что проза состоит из слов по их значению и больше « фраз , скрепленных вместе, как секции сборного птичника».

    3. Избегайте использования иностранных фраз, жаргона и научных терминов.

    Люди часто используют иностранное слово, чтобы звучать формально или авторитетно в отношении предмета, но они не осознают, что это имеет противоположный эффект.Самое простое, самое обычное английское слово имеет более ясное значение и тяжелее воздействует на людей.

    Я много раз сталкивался с этим в своей университетской карьере. Будучи специалистом по журналистике, я развил глубокое понимание силы простого, обычного английского языка, что способствовало моему пониманию того, что Оруэлл пытался нам сказать. Мои профессора-социологи говорили мне, что моя курсовая работа «хорошо читалась», и я смеялся, потому что думал о часах, которые я тратил на анализ научных работ, написанных «экспертами». Несколько раз они были настолько непонятны, что я в конце концов плакал от разочарования.Зачем использовать 100 слов, если вы могли бы сказать это за 10?

    4. Не используйте длинное слово, когда подходит короткое.

    Для дальнейшего развития вышеизложенного; зачем использовать «неразрывный», если можно сказать «запутанный»? Зачем использовать «обходить» вместо «избегать»? Почему «прекратить», а не «закончить»? Это вроде как само собой разумеющееся. Что звучит лучше? Почти всегда это самая простая форма.

    «Психолог отложил завершение сеанса, потому что пациент был явно переутомлен».

    или

    «Психолог отложил завершение сеанса, потому что пациент явно был обеспокоен.«

    5. Будьте активны в письме.

    Расплывчатое письмо — худший вид письма. Если вы не уверены в том, что говорите, или вас просто не волнует то, что вы говорите, как вы ожидаете, что ваши читатели / аудитория / покупатель будут заботиться? Будьте откровенны. Используйте активные слова. Приведу пример контраста:

    Случилось так, что люди потеряли интерес к использованию правильной грамматики в каналах социальных сетей, потому что они не могли приложить усилия.

    Люди не используют правильную грамматику в социальных сетях, потому что они ленивы.

    Легко впасть в длительные, пассивные, скучные привычки. Мы все это делаем. Но как только мы осознаем это, мы поймем себя на этом и начнем общаться более эффективно.

    Мы не можем допустить, чтобы наши языковые навыки развалились в социальных сетях. Еще важнее, чтобы мы создавали хороший контент. Социальные сети — это непринужденная обстановка; это бесплатно, это открыто, это очень непринужденно. Язык должен это учитывать. Но когда мы ведем блог, твитнем или публикуем сообщения, мы должны помнить об этих советах.Хорошее письмо побуждает людей; содержательно и по делу. Прозрачный?

    Diction — Writing Commons

    Diction — это

    • словарный запас, слова, используемые в тексте
    • акцент, произношение или качество звука речи говорящего

    синонимический термин: выбор слова

    Ключевые понятия: регистр; Риторическая ситуация; Риторическое рассуждение; Редактирование; Редакция


    Дикция , также известная как выбор слов , играет роль размера Кинг-Конга в определении того, будет ли ваше сообщение восприниматься ясным, понятным или идиотским.

    Вы отчуждаете свою аудиторию на свой страх и риск. Расплывчатый язык, обобщения, жаргон, клише — эти элементы дикции характерны для плохого, неразвитого мышления.

    Diction играет существенную роль в ясности вашего общения. Фактически, ETS (Службы образовательного тестирования), Pearson Education и другие компании по оценке используют слов и длин предложений в качестве основных лингвистических маркеров для определения оценок. Тексты с надежным и сложным словарным запасом выше, чем тексты, которые бесконечно повторяют скучные слова.

    Итак. . . Если вы пишете в школе и хотите получить хорошую оценку, или если вы работаете и хотите, чтобы читатели серьезно относились к вашей критике и предложениям, вам нужно обратить внимание на свою дикцию.

    И во всех контекстах вы хотите, чтобы ваш язык был уважительным и инклюзивным.

    Обозначение и значение

    Слова являются символами. Слова состоят из обозначающего (то есть символа ) и обозначающего .Обозначенное составляет символ , который представляет слово. Значение является основным значением.

    Слова имеют значение на двух уровнях:

    1. буквальном уровне, который также называется денотативным уровнем . Это значение слова, которое вы найдете в словаре, энциклопедии или справочном источнике.
    2. коннотативный уровень , который касается эмоционального и культурного резонанса слова.Со временем, когда мы учим новые слова, мы связываем эти слова с эмоциями и контекстом, в котором мы их выучили. Слова на коннотативном уровне могут подразумевать ценности, суждения и чувства.

    Слова могут иметь похожие значения, но при этом заметно различающиеся значения.

    9044 по-детски консервативный

    молодой

    Позитивная коннотация Нейтральная коннотация Отрицательная коннотация
    Щедрый экстравагантный Детский
    Сильный Решительный Напористый, властный, упрямый

    Словарный запас и субъективность

    Люди могут образовывать разные ассоциации со словом.И люди могут не знать, как люди в других дискурсивных сообществах используют слово. У людей есть истории, и эти истории рассказываются нескончаемым потоком слов, которые ушли в подполье, воплотились и сократились. Таким образом, неудивительно, что иногда бывает трудно добиться общения. Слова могут не выразить ваши намерения. Слова могут подорвать ваш дух и заставить читателей эмоционально или отрицательно реагировать на ваши тексты.

    «Слова напрягаются,
    Трещины, а иногда и ломаются, под тяжестью,
    Под натяжением, скольжение, скольжение, гибель,
    Распад с неточностью, не остается на месте,
    Не остается на месте.”

    Т.С. Элиот, «Burnt Norton»

    Дикция и процесс написания

    Чтобы определить правильную дикцию для текста, который вы пишете, вам нужно провести риторический анализ и риторические рассуждения для оценки лингвистического регистра. Когда вы знаете регистр риторической ситуации, вы можете определить, насколько формальным должен быть ваш язык.

    [ Edit for Diction ]

    Каталог однонуклеотидных изменений, отличающих современных людей от архаичных гомининов

  • 1.

    Паабо С. Состояние человека — молекулярный подход. Cell 157 , 216–226 (2014).

    PubMed
    Статья
    CAS
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 2.

    Kuhlwilm, M. et al . Древние гены текут от ранних современных людей к восточным неандертальцам. Природа 530 , 429–433 (2016).

    ADS
    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 3.

    Шлебуш, К. М. и др. . Геномная изменчивость в семи группах кхоэ-сан раскрывает адаптацию и сложную африканскую историю. Наука (80-.). 338 , 374 LP – 379 (2012).

    ADS
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 4.

    Hublin, J.-J. и др. . Новые окаменелости из Джебель-Ирхуда, Марокко и панафриканского происхождения Homo sapiens. Природа 546 , 289 (2017).

    ADS
    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 5.

    Шлебуш, К. М. и др. . Древние геномы южной части Африки оценивают расхождение современного человека от 350 000 до 260 000 лет назад. Наука (80-.) (2017).

  • 6.

    Skoglund, P. et al . Реконструкция доисторической структуры населения Африки. Ячейка 171 , 59–71.e21 (2017).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 7.

    Rabett, R.J. Успех неудачного расселения Homo sapiens из Африки в Азию. Нац. Ecol. Evol. 2 , 212–219 (2018).

    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 8.

    Пост, К. и др. . Глубоко дивергентный архаический митохондриальный геном обеспечивает более низкую временную границу для потока африканских генов в неандертальцев. 8 , 16046 (2017).

  • 9.

    Hublin, J.-J., Neubauer, S. & Gunz, P. Онтогенез мозга и история жизни плейстоценовых гомининов. Philos. Пер. R. Soc. B Biol. Sci . 370 (2015).

  • 10.

    Гунц, П., Нойбауэр, С., Мориль, Б. и Хаблин, Дж. Дж. Развитие мозга после рождения отличается у неандертальцев и современных людей. Curr. Биол. 20 , 921–922 (2010).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 11.

    Neubauer, S., Hublin, J.-J. И Гунц, П. Эволюция современной формы человеческого мозга. Sci. Adv . 4 (2018).

  • 12.

    Гунц, П. и др. . Интрогрессия неандертальцев проливает свет на эндокраниальную глобулярность современного человека. Curr. Биол. 29 , 120–127.e5 (2019).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 13.

    Тринкаус, Э.И Хауэллс, В. В. Неандертальцы. Sci. Являюсь. 241 , 118–133 (1979).

    Артикул

    Google Scholar

  • 14.

    Шенеманн, П. Т. Масштабирование размера мозга и состав тела у млекопитающих. Мозг. Behav. Evol. 63 , 47–60 (2004).

    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 15.

    Гунц, П. и др. .Уникальный современный человеческий образец эндокраниального развития. Выводы из новой черепной реконструкции новорожденного неандертальца из Мезмайской. J. Hum. Evol. 62 , 300–313 (2012).

    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 16.

    Бёкс, К. Готовая к языку голова: эволюционные соображения. Психон. Бык. Ред. 24 , 194–199 (2017).

    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 17.

    Хоффманн, Д. Л., Ангелуччи, Д. Э., Вильяверде, В., Сапата, Дж. И Зильхао, Дж. Символическое использование морских раковин и минеральных пигментов иберийскими неандертальцами 115 000 лет назад. Sci. Adv . 4 (2018).

  • 18.

    Винн Т., Оверманн К. и Кулидж Ф. Ложная дихотомия: опровержение утверждения о неразличимости неандертальцев. J. Anthropol. Sci. = Riv. ди Антрополь. JASS 94 , 201–221 (2016).

    Google Scholar

  • 19.

    Мейер, М. и др. . Последовательность генома с высоким охватом от архаичного денисовского индивида. Наука 338 , 222–226 (2012).

    ADS
    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 20.

    Прюфер К., и др. . Полная последовательность генома неандертальца из Горного Алтая. Природа 505 , 43–9 (2014).

    ADS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 21.

    Prüfer, K. et al . Геном неандертальца с высоким охватом из пещеры Виндия в Хорватии. Наука (80-.) (2017).

  • 22.

    Аутон, А. и др. . Глобальный справочник по генетической изменчивости человека. Природа 526 , 68–74 (2015).

    ADS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 23.

    Консорциум, Т.С.С. и А. Исходная последовательность генома шимпанзе и сравнение с геномом человека. Природа 437 , 69 (2005).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 24.

    Ju, X.-C. и др. . Гоминоид-специфический ген TBC1D3 способствует генерации базальных нейральных предшественников и индуцирует кортикальный фолдинг у мышей. Elife 5 , e18197 (2016).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 25.

    Флорио, М. и др. . Специфический для человека ген ARHGAP11B способствует базовой амплификации предшественников и расширению неокортекса. Наука 347 , 1465–70 (2015).

    ADS
    CAS
    PubMed
    Статья

    Google Scholar

  • 26.

    Дюма, Л. Дж. и др. . Число копий домена DUF1220, влияющее на патологию и эволюцию размера мозга человека. г. J. Hum. Genet. 91 , 444–454 (2012).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 27.

    Деннис, М. Ю. и др. . Эволюция человеческих нейронных генов SRGAP2 путем неполной сегментарной дупликации. Cell 149 , 912–922 (2012).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 28.

    Сузуки, И. К. и др. .Специфические для человека гены NOTCh3NL расширяют кортикальный нейрогенез за счет регуляции дельта / Notch. Ячейка 173 , 1370–1384.e16 (2018).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 29.

    McLean, C. Y. et al. . Специфическая для человека потеря регуляторной ДНК и эволюция специфических для человека черт. Природа 471 , 216–219 (2011).

    ADS
    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 30.

    Чинталапати М., Даннеманн М. и Прюфер К. Использование генома неандертальцев для изучения эволюции небольших вставок и делеций у современных людей. BMC Evol. Биол. 17 , 179 (2017).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 31.

    Castellano, S. et al . Паттерны вариации кодирования в полных экзомах трех неандертальцев. Proc. Natl. Акад. Sci. США 111 , 6666–71 (2014).

    ADS
    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 32.

    Грин, Р. Э. и др. . Предварительная последовательность генома неандертальца. Наука (80-.). 328 , 710–722 (2010).

    ADS
    CAS
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 33.

    Пейрегн, С., Бойл, М. Дж., Даннеманн, М. и Прюфер, К.Обнаружение древнего положительного отбора у людей с помощью расширенной сортировки по происхождению. Genome Res. 27 , 1563–1572 (2017).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 34.

    Расимо, Ф. Тестирование древнего отбора с использованием межпопуляционной дифференциации частоты аллелей. Genetics 202 , 733 LP – 750 (2016).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 35.

    Somel, M., Liu, X. & Khaitovich, P. Эволюция человеческого мозга: транскрипты, метаболиты и их регуляторы. Нац. Rev. Neurosci. 14 , 1–16 (2013).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 36.

    Чжоу, Х. и др. . Хронологический атлас естественного отбора в геноме человека за последние полмиллиона лет. bioRxiv (2015).

  • 37.

    Санкарараман, С. и др. . Геномный ландшафт неандертальцев у современных людей. Природа 507 , 354–357 (2014).

    ADS
    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 38.

    Верно Б. и Эйки Дж. М. Возрождение выживших неандертальских линий из геномов современного человека. Наука (80-.). 343 , 1017–1021 (2014).

    ADS
    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 39.

    Vernot, B. et al. . Выделение ДНК неандертальцев и денисовцев из геномов меланезийских особей. Наука (80-.). 352 , 235–239 ​​(2016).

    ADS
    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 40.

    Санкарараман С., Маллик С., Паттерсон Н. и Райх Д. Объединенный ландшафт денисовских и неандертальских предков у современных людей. Curr. Биол. 26 , 1241–1247 (2016).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 41.

    Маккой Р.С., Уэйкфилд Дж. И Эйки Дж. М. Влияние интрогрессированных неандертальцами последовательностей на ландшафт экспрессии генов человека. Ячейка 168 , 916–927.e12 (2017).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 42.

    Винн, Т.& Кулидж, Ф. Л. Опытный неандертальец. J. Hum. Evol. 46 , 467–487 (2004).

    PubMed
    Статья

    Google Scholar

  • 43.

    Langergraber, K. E. et al . Время генерации у диких шимпанзе и горилл предполагает более раннее время расхождения в эволюции человекообразных обезьян и людей. Proc. … 109 , 15716–15721 (2012).

    CAS

    Google Scholar

  • 44.

    Варки А. и Альтейде Т. К. Сравнение геномов человека и шимпанзе: поиск иголок в стоге сена. Genome Res. 15 , 1746–1758 (2005).

    CAS
    PubMed
    Статья

    Google Scholar

  • 45.

    О’Бленесс М., Сирлз В. Б., Варки А., Гагнё П. и Сикела Дж. М. Эволюция генетических и геномных особенностей, уникальных для человеческого рода. Нац. Преподобный Жене. 13 , 853–866 (2012).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 46.

    Bufill, E., Blesa, R. & Augusti, J. Болезнь Альцгеймера: эволюционный подход. J. Anthropol. Sci. = Riv. ди Антрополь. JASS 91 , 135–157 (2013).

    Google Scholar

  • 47.

    Буфилл, Э., Агусти, Дж. И Блеса, Р. Возвращение к неотении человека: случай синаптической пластичности. г. J. Hum. Биол. 23 , 729–739 (2011).

    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 48.

    Брунер, Э. и Джейкобс, Х. И. Л. Болезнь Альцгеймера: обратная сторона высокоразвитой теменной доли? J. Alzheimers. Дис. 35 , 227–240 (2013).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 49.

    Граттен, Дж. И Вишер, П. М. Генетическая плейотропия при сложных признаках и заболеваниях: значение для геномной медицины. Genome Med. 8 , 78 (2016).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 50.

    Джандоменико, С. Л. и Ланкастер, М. А. Исследование эволюции человеческого мозга и развития органоидов. Curr. Opin. Cell Biol. 44 , 36–43 (2017).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 51.

    Кэмп, Дж. Г. и др. . Органоиды головного мозга человека повторяют программы экспрессии генов развития неокортекса плода. Proc. Natl. Акад. Sci. США 112 , 15672–7 (2015).

    ADS
    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 52.

    Кэмп, Дж. Г. и Трейтлейн, Б. Человеческая органика: новый подход к пониманию человеческого развития с использованием транскриптомики одиночных клеток. Девелопмент 144 , 1584 LP – 1587 (2017).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 53.

    Пыльца А.А. и др. . Установление церебральных органоидов как моделей эволюции мозга человека. Ячейка 176 , 743–756.e17 (2019).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 54.

    Enard, W. et al. . Гуманизированная версия Foxp2 влияет на контуры кортико-базальных ганглиев у мышей. Cell 137 , 961–971 (2009).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 55.

    MacArthur, J. et al. . Новый Каталог опубликованных полногеномных ассоциативных исследований NHGRI-EBI (Каталог GWAS). Nucleic Acids Res. 45 , D896 – D901 (2017).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 56.

    Рэй, Г. А. Эволюционное значение цис-регуляторных мутаций. Нац. Преподобный Жене. 8 , 206 (2007).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 57.

    Чавла, К., Трипати, С., Томмесен, Л., Лэгрейд, А. и Койпер, М.TFcheckpoint: тщательно подобранный сборник специфических факторов транскрипции ДНК-связывающей РНК-полимеразы II. Биоинформатика 29 , 2519–2520 (2013).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 58.

    Гроте, С., Прюфер, К., Келсо, Дж. И Даннеманн, М. ABAEnrichment: пакет R для тестирования обогащения экспрессии набора генов в мозге взрослого и развивающегося человека. Биоинформатика 32 , 3201–3203 (2016).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 59.

    Миллер, Дж. А. и др. . Транскрипционный ландшафт пренатального мозга человека. Природа 508 , 199–206 (2014).

    ADS
    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 60.

    de Boer, B., Thompson, B., Ravignani, A. & Boeckx, C.Эволюционная динамика не мотивирует единомутантную теорию человеческого языка. bioRxiv 517029 , https://doi.org/10.1101/517029 (2019).

  • 61.

    Омер Джавед, А. и др. . Моделирование микроцефалии мутации кинетохор выявляет специфический для мозга фенотип. Cell Rep. 25 , 368–382.e5 (2018).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 62.

    О’Реган, Л. и Фрай, А. М. Протеинкиназы Nek6 и Nek7 необходимы для надежного формирования митотического веретена и цитокинеза. Мол. Клетка. Биол. 29 , 3975–3990 (2009).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 63.

    Торрес, Дж. З. и др. . Кинезин STARD9 / Kif16a ассоциирует с митотическими микротрубочками и регулирует сборку полюсов веретена. Cell 147 , 1309–1323 (2017).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 64.

    Барр, А. Р., Килмартин, Дж. В. и Гергели, Ф. CDK5RAP2 функционирует в центросоме для прикрепления полюса веретена и ответа на повреждение ДНК. J. Cell Biol. 189 , 23 ЛП – 39 (2010).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 65.

    Пуга, А., Ся, Ю. и Эльферинк, С. Роль арилуглеводородного рецептора в регуляции клеточного цикла. Chem. Биол. Взаимодействовать. 141 , 117–130 (2002).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 66.

    Бадер, Дж. Р. и др. . Поло-подобная киназа1 необходима для рекрутирования динеина в кинетохоры во время митоза. J. Biol. Chem. 286 , 20769–20777 (2011).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 67.

    Zachos, G. et al . Chk1 требуется для функции контрольной точки шпинделя. Dev. Ячейка 12 , 247–260 (2017).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 68.

    Йошида М. и Азума Ю. Механизмы SUMOилирования топоизомеразы II при сегрегации хромосом. Cell Cycle 15 , 3151–3152 (2016).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 69.

    Фиц, С. А. и Хаттнер, В. Б. Расширение корковых предшественников, самообновление и нейрогенез — поляризованная перспектива. Curr. Opin. Neurobiol. 21 , 23–35 (2011).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 70.

    Megraw, T. L., Sharkey, J. T. и Nowakowski, R. S. Cdk5rap2 обнажает центросомный корень синдромов микроцефалии. Trends Cell Biol. 21 , 470–480 (2011).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 71.

    Гупта Г. Д. и др. . Динамический ландшафт взаимодействия белков в интерфейсе центросомы-реснички человека. Ячейка 163 , 1484–1499 (2015).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 72.

    Li, F.-F. и др. .Идентификация двух новых критических мутаций в гене PCNT, приводящих к микроцефальному остеодиспластическому первичному карликовому типу II, связанному с множественными внутричерепными аневризмами. Metab. Brain Dis. 30 , 1387–1394 (2015).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 73.

    Ричи К., Уотсон Л. А., Дэвидсон Б., Цзян Ю. и Берубе Н. Г. ATRX требуется для поддержания пула клеток-предшественников в эмбриональном мозге мыши. Biol. Открыть 3 , 1158 LP – 1163 (2014).

    Артикул

    Google Scholar

  • 74.

    Генин А., и др. . Ген CASC5 кинетохорной сети KMN мутировал при первичной микроцефалии. Hum. Мол. Genet. 21 , 5306–5317 (2012).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 75.

    Montgomery, S.Х., Капеллини И., Вендитти К., Бартон Р. А. и Манди Н. И. Адаптивная эволюция четырех генов микроцефалии и эволюция размера мозга у антропоидных приматов. Мол. Биол. Evol. 28 , 625–638 (2011).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 76.

    Ши, Л. и др. . Региональный отбор гена CASC5, регулирующего размер мозга, позволяет по-новому взглянуть на эволюцию человеческого мозга. Hum. Genet. 136 , 193–204 (2017).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 77.

    Chen, Y., Huang, W.-C., Séjourné, J., Clipperton-Allen, AE & Page, DT Pten Мутации изменяют траекторию роста мозга и распределение типов клеток за счет повышения β- Катенин сигнализация. J. Neurosci. 35 , 10252 LP – 10267 (2015).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 78.

    Li, Y. et al . Индукция расширения и складывания органоидов головного мозга человека. Cell Stem Cell 20 , 385–396.e3 (2017).

    PubMed
    Статья
    CAS
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 79.

    Kuwahara, A. et al. . Tcf3 подавляет передачу сигналов Wnt – β-катенин и поддерживает популяцию нервных стволовых клеток во время развития неокортекса. PLoS One 9 , e (2014).

    ADS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 80.

    Мирзаа Г. М. и др. . Мутации de novo CCND2, приводящие к стабилизации циклина D2, вызывают синдром мегалэнцефалии-полимикрогирии-полидактилии-гидроцефалии. Нац. Genet. 46 , 510 (2014).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 81.

    Джамшир, А. и др. . Расширенный спектр мутаций гена GLI3 подтверждает корреляции генотип-фенотип. J. Appl. Genet. 53 , 415–422 (2012).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 82.

    Wang, C., Liang, C.-C., Bian, Z. C., Zhu, Y. & Guan, J.-L. FIP200 необходим для поддержания и дифференциации постнатальных нервных стволовых клеток. Нац.Neurosci. 16 , 532 (2013).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 83.

    Weyer, S. & Pääbo, S. Функциональные анализы сайтов связывания транскрипционных факторов, которые различаются между современными и архаичными людьми. Мол. Биол. Evol. 33 , 316–322 (2016).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 84.

    Kochiyama, T. et al . Реконструкция мозга неандертальца с использованием вычислительной анатомии. Sci. Отчет 8 , 6296 (2018).

    ADS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 85.

    Миллер, И. Ф., Бартон, Р. А. и Нанн, К. Л. Количественная уникальность эволюции человеческого мозга, выявленная с помощью филогенетического сравнительного анализа. Элиф 8 , e41250 (2019).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 86.

    Бланк, М.С. и др. . Множественные программы развития изменяются потерей Zic1 и Zic4 , чтобы вызвать патогенез мозжечка у порока Денди-Уокера. Девелопмент 138 , 1207 LP – 1216 (2011).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 87.

    Cheng, Y.-Z. и др. . Изучение паттернов эмбриональной экспрессии и эволюции генов AHI1 и CEP290, связанных с синдромом Жубера. PLoS One 7 , e44975 (2012).

    ADS
    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 88.

    Hoshino, J., Aruga, J., Ishiguro, A. & Mikoshiba, K. Dorz1, новый ген, экспрессирующийся в дифференцирующихся нейронах гранул мозжечка, подавляется у Zic1-дефицитных мышей. Мол. Brain Res. 120 , 57–64 (2003).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 89.

    Pfenning, A. R. et al. . Конвергентные транскрипционные специализации в мозге людей и певчих птиц. Наука (80-.) . 346 (2014).

  • 90.

    Ван, Р. и др. . Конвергентная дифференциальная регуляция генов наведения аксонов SLIT-ROBO в мозге обучающихся вокалу. J. Comp. Neurol. 523 , 892–906 (2015).

    CAS
    PubMed
    Статья

    Google Scholar

  • 91.

    Kuhlwilm, M. Эволюция FOXP2 в свете примесей. Curr. Opin. Behav. Sci . 21 (2018).

    Артикул

    Google Scholar

  • 92.

    Фишер С.Э. Генетика человека: развивающаяся история FOXP2. Curr.Биол. 29 , R65 – R67 (2019).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 93.

    Людерс Дж. Цитоскелет микротрубочек , https://doi.org/10.1007/978-3-7091-1903-7 (Springer Vienna, 2016).

    Google Scholar

  • 94.

    McVicker, D. P. et al. . Транспорт пары кинезин-груз по микротрубочкам в дендритные шипы, подвергающиеся синаптической пластичности. Нац. Commun. 7 , 12741 (2016).

    ADS
    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 95.

    Ахмад, Ф. Дж., Ю, В., МакНалли, Ф. Дж. И Баас, П. В. Существенная роль катанина в разделении микротрубочек в нейроне. J. Cell Biol. 145 , 305 LP – 315 (1999).

    Артикул

    Google Scholar

  • 96.

    Карабай, А., Ю., В., Соловска, Дж. М., Бэрд, Д. Х. и Баас, П. В. Рост аксонов чувствителен к уровням катанина, белка, разделяющего микротрубочки. J. Neurosci. 24 , 5778 LP – 5788 (2004).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 97.

    Кевенаар, Дж. Т. и др. . Кинезин-связывающий белок контролирует динамику микротрубочек и перемещение грузов путем регулирования моторной активности кинезина. Curr.Биол. 26 , 849–861 (2017).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 98.

    Wu, Y. et al . Изоформа Versican V1 вызывает дифференцировку нейронов и способствует росту нейритов. Мол. Биол. Cell 15 , 2093–2104 (2004).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 99.

    Куберос, Х. и др. . Роль киназ LIM в функции и дисфункции центральной нервной системы. FEBS Lett. 589 , 3795–3806 (2015).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 100.

    Козер, Д. Э. и др. . Механочувствительность имеет решающее значение для роста аксонов в развивающемся головном мозге. Нац. Neurosci. 19 , 1592 (2016).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 101.

    Дженсен, К. Б. и др. . Nova-1 регулирует альтернативное сплайсинг, специфичное для нейронов, и имеет важное значение для жизнеспособности нейронов. Нейрон 25 , 359–371 (2000).

    CAS
    PubMed
    Статья

    Google Scholar

  • 102.

    Ratti, A. et al. . Посттранскрипционная регуляция нейроонкологического вентрального антигена 1 нейрональными РНК-связывающими белками ELAV. J. Biol. Chem ., Https: // doi.org / 10.1074 / jbc.M706082200 (2008 г.).

    CAS
    PubMed
    Статья

    Google Scholar

  • 103.

    Takemoto, M. et al . Ламинарная и ареальная экспрессия Unc5d и ее роль в выживании корковых клеток. Cereb. Cortex 21 , 1925–1934 (2011).

    PubMed
    Статья

    Google Scholar

  • 104.

    Яп, К. К. и др. . Даблкортин (DCX) опосредует эндоцитоз нейрофасцина независимо от связывания микротрубочек. J. Neurosci. 32 , 7439 LP – 7453 (2012).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 105.

    Верхейен, М. Х. Г. и др. . SCAP необходим для своевременного и правильного синтеза миелиновой мембраны. Proc. Natl. Акад. Sci. 106 , 21383–21388 (2009).

    ADS
    CAS
    PubMed
    Статья

    Google Scholar

  • 106.

    Мензис Ф. М., Флеминг А. и Рубинштейн Д. С. Нарушение аутофагии и нейродегенеративные заболевания. Нац. Rev. Neurosci. 16 , 345 (2015).

    CAS
    PubMed
    Статья

    Google Scholar

  • 107.

    Jurecka, A., Jurkiewicz, E. & Tylki-Szymanska, A. Магнитно-резонансная томография мозга при дефиците аденилосукцинатлиазы: отчет о семи случаях и обзор литературы. евро.J. Pediatr. 171 , 131–138 (2012).

    PubMed
    Статья

    Google Scholar

  • 108.

    Widagdo, J., Fang, H., Jang, S. E. и Anggono, V. PACSIN1 регулирует динамику доставки рецептора AMPA. Sci. Отчет 6 , 31070 (2016).

    ADS
    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 109.

    Скейде, М. А. и Фридеричи, А. Д. Онтогенез корковой языковой сети. Нац. Rev. Neurosci. 17 , 323 (2016).

    CAS
    PubMed
    Статья

    Google Scholar

  • 110.

    Гроссе Висманн, К., Шрайбер, Дж., Сингер, Т., Стейнбейс, Н. и Фридеричи, А. Д. Созревание белого вещества связано с возникновением теории разума в раннем детстве. Нац. Commun. 8 , 14692 (2017).

    ADS
    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 111.

    Марс, Р. Б., Эйхерт, Н., Джбабди, С., Верхаген, Л. и Рашворт, М. Ф. С. Связь и поиск специализаций в мозгу, способном к языку. Curr. Opin. Behav. Sci. 21 , 19–26 (2018).

    Артикул

    Google Scholar

  • 112.

    Ардеш, Д.J. и др. . Эволюционное расширение связи между областями мультимодальных ассоциаций в мозге человека по сравнению с шимпанзе. Proc. Natl. Акад. Sci. 116 , 7101 LP – 7106 (2019).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 113.

    Дюбуа Дж. и др. . Изучение ранней организации и созревания языковых путей в мозге младенца. Cereb. Cortex 26 , 2283–2298 (2016).

    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 114.

    Абельсон, Дж. Ф. и др. . Варианты последовательности в SLITRK1 связаны с синдромом Туретта. Наука . 310 , 317 ЛП – 320 (2005 г.).

    ADS
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 115.

    Jelen, N., Ule, J. & ivin, M. Холинергическая регуляция мРНК новой полосатого тела. Неврология 169 , 619–627 (2010).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 116.

    Алсио, Дж. М., Тарчини, Б., Кайуэтт, М. и Ливси, Ф. Дж. Икарос способствует формированию судьбы ранних нейронов в коре головного мозга. Proc. Natl. Акад. Sci. 110 , E716 – E725 (2013).

    ADS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 117.

    Поповиченко Т. и др. . РНК-связывающий белок HuR определяет дифференциальную трансляцию ассоциированных с аутизмом членов подсемейства FoxP в развивающемся неокортексе. Sci. Отчет 6 , 28998 (2016).

    ADS
    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 118.

    Конопка Г. и др. . Специфичные для человека транскрипционные сети в мозге. Нейрон 75 , 601–617 (2012).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 119.

    Sreedharan, S. et al . Рецептор, связанный с G-белком, Gpr153 имеет общее эволюционное происхождение с Gpr162 и высоко экспрессируется в центральных областях, включая таламус, мозжечок и дугообразное ядро. FEBS J. 278 , 4881–4894 (2011).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 120.

    Takata, A. et al . Интегративный анализ мутаций De Novo обеспечивает более глубокое биологическое понимание расстройства аутистического спектра. Cell Rep. 22 , 734–747 (2018).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 121.

    Фон, Э. А. и др. . Аденилосукцинатлиаза (ADSL) и детский аутизм: отсутствие точечной мутации, о которой ранее сообщалось. г. Дж.Med. Genet. 60 , 554–557 (1995).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 122.

    Racimo, F., Kuhlwilm, M. & Slatkin, M. Тест для древних выборочных обследований и его применение к участкам-кандидатам у современных людей. Мол. Биол. Evol. 31 , 3344–3358 (2014).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 123.

    Дедиу Д. и Левинсон С. С. О древности языка: переосмысление языковых способностей неандертальцев и их последствия. Фронт. Psychol. 4 , 1–17 (2013).

    Артикул

    Google Scholar

  • 124.

    Dediu, D. & Levinson, S. C. Повторное посещение неандертальского языка: не только мы. Curr. Opin. Behav. Sci. 21 , 49–55 (2018).

    Артикул

    Google Scholar

  • 125.

    Fu, Q. et al . Ранний современный человек из Румынии, недавний предок — неандерталец. Природа 524 , 216–219 (2015).

    ADS
    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 126.

    Лей, Х. и др. . Пути наведения аксонов служили обычными мишенями для эволюции речи / языка человека и связанных с ним расстройств. Brain Lang. 174 , 1–8 (2017).

    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 127.

    Jeong, J.-W., Sundaram, S., Behen, M. E. & Chugani, H. T. Взаимосвязь между генотипом и морфологией дугообразного пучка у шести маленьких детей с глобальной задержкой в ​​развитии: предварительное исследование DTI. J. Magn. Резон. Визуализация 44 , 1504–1512 (2016).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 128.

    Беккс, К. и Бенитес-Буррако, А. Глобулярность и языковая готовность: создание новых прогнозов путем расширения набора представляющих интерес генов. Границы в психологии 5 , 1324 (2014).

    PubMed
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 129.

    Bastir, M. et al . Эволюция основания мозга у людей с высокой энцефализацией. Нац. Commun. 2 , 588 (2011).

    PubMed
    Статья
    CAS
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 130.

    Брайант, К. Л. и Прейс, Т. М. Сравнительный взгляд на височную долю человека BT — Цифровые эндокасты: от черепа до мозга. в (ред. Брунер, Э., Огихара, Н. и Танабе, Х. К.) 239–258, https://doi.org/10.1007/978-4-431-56582-6_16 (Springer Japan, 2018).

    Google Scholar

  • 131.

    Гохман, Д. и др. . Обширные регуляторные изменения в генах, влияющих на анатомию голоса и лица, отделяют современных людей от архаичных. bioRxiv (2017).

  • 132.

    Белик М. и Браун С. Происхождение голосового мозга у человека. Neurosci. Biobehav. Ред. 77 , 177–193 (2017).

    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 133.

    Адхикари, К. и др. . Полногеномное сканирование ассоциаций вовлекает DCHS2, RUNX2, GLI3, PAX1 и EDAR в изменение лица человека. Нац. Commun. 7 , 11616 (2016).

    ADS
    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 134.

    Ким, Дж. Х. и Ким, Н. Регулирование NFATc1 в дифференцировке остеокластов. J Bone Metab 21 , 233–241 (2014).

    ADS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 135.

    Cai, H. & Liu, A. Spop способствует развитию скелета и гомеостазу, положительно регулируя передачу сигналов Ihh. Proc. Natl. Акад. Sci. 113 , 14751–14756 (2016).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 136.

    Zhang, Y. et al . Существенная роль рецептора домена дискоидина 2 (DDR2) в дифференцировке остеобластов и созревании хондроцитов посредством модуляции активации Runx2. J. Bone Miner. Res. 26 , 604–617 (2011).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 137.

    Zhang, X. et al . Дефекты, подобные кледокраниодисплазии свода черепа, с дефицитом Nell-1, вызванным ENU. J. Craniofac. Surg . 23 (2012).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 138.

    Мончини, С. и др. . Мутация ATRX у двух взрослых братьев с неспецифической умеренной умственной отсталостью, выявленная с помощью секвенирования экзома. Мета-ген 1 , 102–108 (2013).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 139.

    Oh, J.-E. и др. . PlexinA2 опосредует дифференцировку остеобластов посредством регуляции Runx2. J. Bone Miner. Res. 27 , 552–562 (2012).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 140.

    Квон, Э. К. и др. . Роль Эллис-Ван Кревельда 2 ( EVC2 ) у мышей во время развития черепной кости. Анат. Рек. 301 , 46–55 (2018).

    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 141.

    Gullard, A. et al . Локализация MEPE в черепно-лицевом комплексе и функция в формировании зубного дентина. J. Histochem. Cytochem. 64 , 224–236 (2016).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 142.

    Tashima, T., Nagatoishi, S., Sagara, H., Ohnuma, S. & Tsumoto, K. Остеомодулин регулирует диаметр и изменяет форму коллагеновых фибрилл. Biochem. Биофиз. Res. Commun. 463 , 292–296 (2015).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 143.

    Тевес, М.Э. и др. . Дефицит Spag17 приводит к порокам развития скелета и костным аномалиям. PLoS One 10 , e0125936 (2015).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 144.

    Lacruz, R. S. et al. . Онтогенез верхней челюсти у неандертальцев и их предков. Нац. Commun. 6 , 8996 (2015).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 145.

    Лакрус Р.С. и др. . Морфогенез лица древних европейцев. PLoS One 8 , e65199 (2013).

    ADS
    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 146.

    Стрингер К. Происхождение и эволюция Homo sapiens. Философия . Пер. R. Soc. B Biol. Sci . 371 (2016).

  • 147.

    Сигел, Д. А., Хуанг, М.К. и Беккер, С. Ф. Инициирование эктопических дендритов: патогенез ЦНС как модель развития ЦНС. Внутр. J. Dev. Neurosci. 20 , 373–389 (2002).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 148.

    Park, J.-A. И Ким, К. С. Паттерны экспрессии PRDM10 во время эмбрионального развития мыши. BMB Rep. 43 , 29–33 (2010).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 149.

    Джонс, Д. К. и др. . Несвязанность созревания пластинки роста и образования кости у мышей, лишенных как Schnurri-2, так и Schnurri-3. Proc. Natl. Акад. Sci. 107 , 8254–8258 (2010).

    ADS
    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 150.

    Имамура К., и др. . Белок 3, связывающий энхансер вируса иммунодефицита человека типа 1, необходим для экспрессии связанного с аспарагином гликозилирования 2 в регуляции дифференцировки остеобластов и хондроцитов. J. Biol. Chem. 289 , 9865–9879 (2014).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 151.

    Ли, М. К. и др. . Полногеномное исследование ассоциации морфологии лица обнаруживает новые ассоциации с FREM1 и PARK2. PLoS One 12 , e0176566 (2017).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 152.

    Талбот, Дж. К. и др. . Морфогенез глотки требует fras1-itga8-зависимого эпителиально-мезенхимального взаимодействия. Dev. Биол. 416 , 136–148 (2016).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 153.

    Verzi, M. P. et al. . Фактор транскрипции MEF2C необходим для черепно-лицевого развития. Dev. Cell 12 , 645–652 (2007).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 154.

    Рак Ю. Неандерталец: новый взгляд на старое лицо. J. Hum. Evol. 15 , 151–164 (1986).

    Артикул

    Google Scholar

  • 155.

    Stelzer, S., Neubauer, S., Hublin, J.-J., Spoor, F. & Gunz, P. Морфологические тенденции в форме и размере аркад в среднем плейстоцене Homo. г. J. Phys. Антрополь. 168 , 70–91 (2019).

    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 156.

    Somel, M. et al . Транскрипционная неотения в мозге человека. Proc. Natl. Акад. Sci. США 106 , 5743–8 (2009).

    ADS
    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 157.

    Лю, Х. и др. . Расширение коркового синаптического развития отличает человека от шимпанзе и макак. Genome Res. 22 , 611–622 (2012).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 158.

    Шервуд К. и Гомес-Роблес А. Пластичность мозга и эволюция человека. Annu. Преподобный Антрополь. 46 , 399–419 (2017).

    Артикул

    Google Scholar

  • 159.

    Беднарик, Г. Р. От человеческого прошлого к человеческому будущему. Гуманитарные науки 2 (2013).

    Артикул

    Google Scholar

  • 160.

    Hofman, M. a. Энцефализация у гоминидов: свидетельство модели пунктуации. Мозг. Behav. Evol ., Https://doi.org/10.1159/000121511 (1983).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 161.

    Понсе де Леон, М. С., Бьенвену, Т., Акадзава, Т., Цолликофер, К. П. Э. Развитие мозга у неандертальцев и современных людей сходно. Curr. Биол. 26 , R665 – R666 (2017).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 162.

    Росас, А. и др. . Схема роста неандертальцев, реконструированная по скелету подростка из Эль-Сидрона (Испания). Наука (80-.). 357 , 1282 LP – 1287 (2017).

    ADS
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 163.

    Брунер, Э., де ла Куэтара, Дж. М., Мастерс, М., Амано, Х. и Огихара, Н. Функциональная краниология и эволюция мозга: от палеонтологии к биомедицине. Фронт. Нейроанат. 8 , 19 (2014).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 164.

    Бир, Дж. С., Джон, О.П., Скабини Д. и Найт Р. Т. Орбитофронтальная кора и социальное поведение: интеграция самоконтроля и эмоционально-познавательных взаимодействий. J. Cogn. Neurosci. 18 , 871–879 (2006).

    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 165.

    Миллер, К. Дж., Ботвиник, М. М. и Броуди, К. Д. Представления ценности в обучении орбитофронтальной коры головного мозга, но не выборе. bioRxiv (2018).

  • 166.

    Смит Б. Х. и Томпкинс Р. Л. К истории жизни гоминид. Annu. Преподобный Антрополь. 24 , 257–279 (1995).

    Артикул

    Google Scholar

  • 167.

    Бок, Дж. И Селлен, Д. У. Детство и эволюция жизненного пути человека. Hum. Nat. 13 , 153–159 (2002).

    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 168.

    Смит, Т. М. и др. . Стоматологические доказательства онтогенетических различий между современными людьми и неандертальцами. Proc Natl Acad Sci USA 107 , 20923–20928 (2010).

    ADS
    CAS
    PubMed
    Статья

    Google Scholar

  • 169.

    Рамирес Роцци, Ф. В. и де Кастро, Дж. М. Удивительно быстрый рост неандертальцев. Природа 428 (2004).

  • 170.

    День, Ф.Р. и др. . Геномный анализ выявляет сотни вариантов, связанных с возрастом менархе, и подтверждает роль времени полового созревания в риске рака. Нац. Genet. 49 , 834–841 (2017).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 171.

    Antonson, P. et al . Инактивация коактиватора ядерного рецептора RAP250 у мышей приводит к дисфункции плацентарных сосудов. Мол. Клетка. Биол. 23 , 1260–1268 (2003).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 172.

    Zhu, G.-Z., Lin, Y., Myles, D. G. & Primakoff, P. Идентификация четырех новых ADAM с потенциальной ролью в сперматогенезе и оплодотворении. Gene 234 , 227–237 (1999).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 173.

    Тан, С. и др. . Двуаллельные мутации в CFAP43 и CFAP44 вызывают мужское бесплодие с множественными морфологическими аномалиями жгутиков сперматозоидов. г. J. Hum. Genet. 100 , 854–864 (2017).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 174.

    Wang, Z., Widgren, E. E., Sivashanmugam, P., O’Rand, M. G. & Richardson, R. T. Ассоциация эппина с семеногелином на сперматозоидах человека1. Biol. Репродукция. 72 , 1064–1070 (2005).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 175.

    Эллерман, Д. А. и др. . Идзумо является частью мультибелкового семейства, члены которого образуют большие комплексы на сперматозоидах млекопитающих. Мол. Репрод. Dev. 76 , 1188–1199 (2009).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 176.

    Симонти, К. Н. и др. . Фенотипическое наследие смешения современных людей и неандертальцев. Наука (80-.). 351 , 737 LP – 741 (2016).

    ADS
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 177.

    Даннеманн, М., Прюфер, К. и Келсо, Дж. Функциональные последствия интрогрессии неандертальцев у современных людей. Genome Biol. 18 , 61 (2017).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 178.

    Ши, Дж. и др. . Вариации последовательности гена мю-опиоидного рецептора (OPRM1), связанные с зависимостью человека от героина. Hum. Мутат. 19 , 459–460 (2002).

    PubMed
    Статья
    CAS
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 179.

    Tan, E. et al. . Этническая принадлежность и вариант OPRM независимо предсказывают восприятие боли и контролируемое пациентом обезболивание при послеоперационной боли. Мол. Боль 5 , 32 (2009).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 180.

    Пирс, Э., Влодарски, Р., Мачин, А. и Данбар, Р. И. М. Изменчивость генов рецепторов β-эндорфина, окситоцина и дофамина связана с различными аспектами социальной жизни человека. Proc. Natl. Акад. Sci. 114 , 5300 LP – 5305 (2017).

    Артикул
    CAS

    Google Scholar

  • 181.

    Хабиб, А.М. и др. . Новое заболевание нечувствительности к боли у человека, вызванное точечной мутацией в ZFHX2. Мозг awx326-awx326 (2017).

  • 182.

    Buiting, K. et al. . C15orf2 и новый некодирующий транскрипт из области синдрома Прадера-Вилли / Ангелмана обнаруживают моноаллельную экспрессию в мозге плода. Genomics 89 , 588–595 (2007).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 183.

    Макларен, В. и др. . Предиктор ансамблевого варианта эффекта. Genome Biol. 17 , 122 (2016).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 184.

    Кумар, П., Хеникофф, С. и Нг, П. С. Прогнозирование эффектов кодирования несинонимичных вариантов на функцию белка с использованием алгоритма SIFT. Нац. Protoc. 4 , 1073–1081 (2009).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 185.

    Аджубей И.А. и др. . Метод и сервер для прогнозирования разрушительных миссенс-мутаций. Нац. Методы 7 , 248–9 (2010).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 186.

    Кирхер, М. и др. . Общая схема оценки относительной патогенности генетических вариантов человека. Нат Генет 46 , 310–315 (2014).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 187.

    Ричи, Г. Р. С., Данхэм, И., Зеггини, Э. и Фличек, П. Функциональная аннотация вариантов некодирующей последовательности. Нац. Методы 11 , 294–6 (2014).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 188.

    Lek, M. et al. . Анализ генетической изменчивости, кодирующей белок, у 60 706 человек. Природа 536 , 285–291 (2016).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 189.

    Патен, Б. и др. . Полногеномная реконструкция предков млекопитающих на нуклеотидном уровне. Genome Res. 18 , 1829–1843 (2008).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 190.

    Ян, Г. и др. . Секвенирование генома и сравнение двух моделей животных-приматов, кроме яванского макак и китайских макак-резусов. Нац. Biotechnol. 29 , 1019 (2011).

    CAS
    PubMed
    Статья

    Google Scholar

  • 191.

    Шерри, С. Т. и др. . dbSNP: база данных генетической изменчивости NCBI. Nucleic Acids Res. 29 , 308–311 (2001).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 192.

    Grantham, R. Формула разницы аминокислот для объяснения эволюции белков. Наука (80-.) . 185 (1974).

    ADS
    CAS
    PubMed
    Статья

    Google Scholar

  • 193.

    Ли, Х. Статистическая структура для вызова SNP, обнаружения мутаций, сопоставления ассоциаций и оценки генетических параметров популяции на основе данных секвенирования. Биоинформатика 27 , 2987–2993 (2011).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 194.

    Quinlan, A.R. & Hall, I.M.BEDTools: гибкий набор утилит для сравнения геномных характеристик. Биоинформатика 26 , 841–842 (2010).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 195.

    Huber, W. et al . Организация высокопроизводительного геномного анализа с помощью Bioconductor. Нат. Мет 12 , 115–121 (2015).

    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 196.

    Лоуренс М., Джентльмен Р. и Кэри В. rtracklayer: пакет R для взаимодействия с браузерами генома. Биоинформатика 25 , 1841–1842 (2009).

    CAS
    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 197.

    Durinck, S. et al . BioMart и Bioconductor: мощная связь между биологическими базами данных и анализом данных микрочипов. Биоинформатика 21 , 3439–3440 (2005).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • 198.

    Чжан, Х., Мельцер, П. и Дэвис, С. RCircos: пакет R для путевых участков Circos 2D. BMC Bioinformatics 14 , 244 (2013).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 199.

    Синьорелл А. DescTools: Инструменты для описательной статистики.(2017).

  • 200.

    Хан, С., Андрес, А. М., Маркес-Бонет, Т. и Кулвильм, М. Генетическая изменчивость у видов Pan определяется демографической историей и несет в себе функции, специфичные для клонов. Genome Biol. Evol . evz047, https://doi.org/10.1093/gbe/evz047 (2019).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья

    Google Scholar

  • 201.

    Prüfer, K. et al . FUNC: пакет для обнаружения значимых ассоциаций между наборами генов и онтологическими аннотациями. BMC Bioinformatics 8 , 41 (2007).

    PubMed
    PubMed Central
    Статья
    CAS

    Google Scholar

  • 202.

    Szklarczyk, D. et al. . База данных STRING в 2017 году: сети белок-белковых ассоциаций с контролируемым качеством, стали общедоступными. Nucleic Acids Res. 45 , D362 – D368 (2017).

    CAS
    PubMed
    Статья
    PubMed Central

    Google Scholar

  • Почему возврат к исламскому архаизму? — Лафиф Лахдар

    Чтобы получить критическое понимание стойкости исламского архаизма и всех его атрибутов, нужно подходить к нему через логику его собственной истории, а также логику арабо-мусульманской буржуазии девятнадцатого и двадцатого веков, которая является радикально отличается от процесса европейской истории и от остаточного фольклорного христианства современного Запада.

    Исламский интегрализм: не реформация

    Позвольте мне объяснить: некоторые востоковеды, такие как американец Ричард Мишель, видят в активистских исламских движениях потенциал для реформирования ислама. Другими словами, способ рационализировать его, тем самым приблизив его к западному либерализму. Такие писатели явно поддались комическому соблазну аналогии и ленивому повторению. Ведь если провести параллель между современными исламскими братствами и европейской реформацией, то над конкретной историей будет просто издеваться.

    С исторической точки зрения Реформация является неотъемлемой частью создания современного мира, рождения народов и их языков на руинах Священной Римской Империи и ее небесного аналога — Церкви. Этот процесс, пройдя долгий путь развития, привел к взрыву третьего сословия — факту решающей важности, не имеющему аналогов в современной истории ислама — взрыву, который породил Французскую революцию и, следовательно, современные нации и классы.

    Исламские движения находятся в совершенно ином историческом контексте.Объединение этого контекста с контекстом Реформации означает неверное понимание истоков и развития нынешнего движения исламского интегрализма, а также его исторического предшественника — панисламского движения девятнадцатого века.

    Панисламизм сформировался под политическим руководством самого османского султана и идеологическим руководством аль-Афгани и Абду. Его цель заключалась в защите халифата (империи), который медленно, но верно распадался в результате комбинированных атак европейского экономического и идеологического проникновения и националистических требований балканских народов, особенно сербов и болгар, которые были боролись за освобождение как от господства османских правителей, так и от религиозного господства экуменического патриархата, который все еще стремился к идее создания новой великой империи с Грецией в центре.Ослепленные своими проосманскими предрассудками, сторонники панисламизма не осознавали, что времена изменились и что эпоха современных национальных государств пришла на смену эпохе империй прежних времен. Верный самому себе, панисламизм резко противостоял светским и либеральным антиосманским тенденциям арабских христиан — дарвинист Шибли Шумайил был одним из их ведущих представителей — в последней четверти XIX века. Эта последняя тенденция считала единственным ответом на европейское проникновение и османский деспотизм как полное принятие европейской модели цивилизации, а также отделение арабских провинций от империи и, следовательно, формирование современной нации.

    Панисламизм противопоставил этим либеральным требованиям свою знаменитую старую чушь о необходимости справедливого деспота по образцу второго халифа, Умара, который налагал бы на своих подданных бычью дисциплину в течение 15 лет, прежде чем вести их шаг за шагом к возрасту. разума. На идею формирования светской арабской нации, состоящей из мусульман, христиан и евреев, панисламизм ответил мусульманской нацией в кораническом значении этого термина, то есть общиной верующих. Они даже думали, что смогут остановить отделение арабо-мусульманских провинций империи, объединив суннитский ислам путем слияния его четырех обрядов.

    Этот ответ на вызов европейского модернизма был не только анахроничным, но и неопределенным. Главный представитель панисламизма аль-Афгани колебался с одной позиции на другую. Этот верховный жрец панисламизма иногда выбирал панарабизм, подразумевающий распад империи; будучи стойким сторонником Османской империи, он временами выступал за арабизацию империи, что означало бы, что турки, доминирующий элемент в империи, оказались бы в более низком положении; воинственный противник социализма, как теории, импортированной из Европы, он временами предсказывал всеобщую победу социализма; идеолог исламского фундаментализма, он временами (вероятно, под влиянием масонства, членом которого он был) выступал за объединение трех монотеистических религий в новый синтез, превосходящий каждую из них.Эта идея была откровенно еретической. Его ученик ‘Абдух, после участия в восстании Ураби (1881 г. — антибританский и антиавторитарный мятеж, жестоко осужденный султаном), позже отрекся.

    Эта путаница и непоследовательность панисламизма тесно связаны с упадком арабо-мусульманского мира со второй половины тринадцатого века и с его завоеванием, впервые в своей истории, буржуазной Европой.

    В конечном счете, последователи панисламизма отразили чувства крупных проосманских землевладельцев.Эти землевладельцы были обязаны своим положением первой попытке приватизации доменных владений короны, которая была проведена в полусовременном полу-восточном государстве Мухаммеда Али. Они осознавали угрозу, которую европейское влияние представляло их интересам. Кроме того, британское господство должно было поощрять за их счет рост нового сельского класса, основанного на мелких и средних землевладельцах. Именно этот класс составляет ядро ​​современной арабской буржуазии.

    Панисламизм девятнадцатого века, известный как ан-Нахда (Пробуждение), никоим образом не сопоставим с Реформацией и тем более с Возрождением, которое было возвращением к дохристианским ценностям языческой греко-римской цивилизации. .Даже Контрреформация была прогрессивным движением по сравнению с современным мусульманским интегрализмом. Последний начался в 1928 году, то есть после Первой мировой войны, ознаменовавшей начало упадка капиталистического способа производства, кризис которого с тех пор был перманентным. Отныне все варианты буржуазии регрессивны. Кроме того, нельзя, не обманывая себя, отождествлять путь истории арабо-исламского мира с историей современной Европы. Динамика совсем другая.

    Страстная критика религиозной иллюзии; последовательные революции — коммерческая, культурная, научная, философская, буржуазная, промышленная — и, наконец, создание национального государства; это резюмирует суть истории Европы со времен Возрождения.

    Коперниканское землетрясение, ереси, Просвещение, 1792, 1848, 1871, 1917 годы были смертельными ударами по религии и мистическому мракобесию. Священники уже превратились в вид, обреченный на вымирание, а христианство стало тенью самого себя благодаря антихристианским течениям, порожденным Французской революцией.От ярости прямой демократии Революции II года до Фрейда, который продемонстрировал, что механизмы и пульсации бессознательного ничем не обязаны Великому Надзирателю, религиозное безразличие, граничащее с атеизмом, стало интернализовано в коллективном бессознательном большинства. В то время как в исламском мире мечеть по-прежнему желает доминировать над всем, на Западе телевидение каждый вечер превосходно играет роли Отца, Сына и Святого Духа, превращая таким образом церковь, семью и вскоре школу в анахронизмы. 1

    Бог был убит буржуазной революцией, а церковь стала маргинализованной, и национальное государство появляется на алтаре, у которого причащаются все граждане, независимо от расового и религиозного происхождения.

    Внутри этой глубоко светской Европы национальное государство утвердилось посредством двойного процесса ассимиляции буржуазии и этнических или религиозных меньшинств, а также маргинализации национальных и религиозных партикуляризмов.Это был результат буржуазной революции, перерезавшей пуповину, связывающую современную буржуазию со своими средневековыми предками.

    Буржуазия без буржуазной революции

    В арабо-мусульманском мире этого процесса не было, и национальное государство не увидело света зари. Современное арабское государство — аборт проекта государства, который Наполеон пытался реализовать в Египте, который был захвачен Мухаммедом Али и который до сих пор сохранился с модернистским фасадом и фундаментом халифата — не смог подняться до ранга национального государства.Оно осталось конфессиональным, подчиняясь следующему циклу: композиция, разложение, переделка. В основном он оставался неизменно деспотичным и конфессиональным. Религия, в данном случае ислам, играет роль катализатора коллективной памяти уммы, коранической нации, недифференцированной и закрепленной божественным законом. Поскольку буржуазная патриархия не была создана, войны, которые арабо-мусульманская буржуазия ведет от одного десятилетия до следующего, являются не патриотическими войнами, а джихадом.

    Из-за отсутствия буржуазной революции арабское государство, хотя оно и является буржуазным в своей социальной и антипролетарской роли, не смогло достичь своего истинного развития в самодостаточное современное государство, которому не нужно опираться на костыли ислама. . Его конфессиональный характер, поскольку ислам объявлен государственной религией, не позволяет ему на сегодняшний день создать подлинное национальное единство. Это могло быть осуществлено только в неконфессиональном государстве, которое явилось бы результатом слияния и преобразования всех нынешних компонентов его национальной буржуазии.Поскольку они не преуспели в этом отношении, каждое арабское государство представляет собой мозаику всевозможных партикуляризмов, чьи вероисповедания, этническая принадлежность, диалекты и мировоззрения различны и противоречивы. Сирия, Ирак и Ливан являются яркими примерами этого. Это объясняет, почему во время кризисов региональные, племенные, этнические или конфессиональные связи часто притупляют грань социальных интересов и горизонтальное разделение арабо-исламского общества, которое бессознательно воспринимается как противопоставление клановой приверженности (асабият), а не как некое единство. общество открытой классовой борьбы.

    Тот факт, что в арабском государстве до сих пор нет светского измерения, означает, что христиане и евреи, не говоря уже о вольнодумцах, по-прежнему имеют статус дхимми (данников), как и 14 веков назад.

    Секуляризация арабо-мусульманского государства, которой так резко противостоят как панисламизм девятнадцатого века, так и современный исламский интегрализм, никогда не настаивала ни одна партия или арабо-мусульманские мыслители. Да, аль-Кавакиби рекомендовал союз арабов-христиан и арабов-мусульман, но в рамках священного исламского халифата, халифом которого должен быть курайшит (араб из племени Мухаммеда).Точно так же арабское восстание 1916-19 годов, которое поддержала Великобритания, атаковало Османскую империю только для того, чтобы призвать «всех истинных мусульман свергнуть атеистическое правительство, которое свергло султана и конфисковало его собственность». 2

    Даже Египетская национальная партия, считавшая себя якобинцем, была яростно антисекулярной. Они напали на Касима Амина за то, что он рекомендовал мусульманским женщинам определенную меру эмансипации в рамках слегка переосмысленного ислама.Их лидер Мустафа Камил подпрыгнул от радости, когда суд аннулировал брак мусульманской женщины с коптским журналистом. Что еще хуже, партийная газета «Аль-Муайед» выступила с согласованными нападками на коптов за то, что они не обратились в ислам.

    Нынешние лидеры арабской буржуазии в этом отношении верны своим предшественникам. Кадафи недавно заявил, что «арабский национализм является частью ислама… Это ненормально, что на арабской родине есть араб, который не является мусульманином. Араб-христианин не имеет права принадлежать к арабской нации, религия которой ему не принадлежит. 3 Подобно тому, как полноценным подданным средневековой Европы был христианин, истинный «гражданин» арабского мира — мусульманин.

    Кадафи говорит вслух то, что шепчут друг другу его арабо-мусульманские коллеги. Король Фейсал сказал Садату, когда тот прибыл, чтобы сообщить ему о своем решении (вместе с Сирией) начать военные действия против Израиля в 1973 году: «Было бы катастрофой объявить войну вместе с Сирией, управляемой баистами и алавитами. [секта шиитского ислама]. Вступая в союз с баистами, вы рискуете катастрофой.Но с «особенно алавитами» это было бы равносильно двойной катастрофе ». 4 Этот болезненный конфессионализм объясняется условиями, в которых возникла арабо-мусульманская буржуазия, и ее жизненной необходимостью обратиться к исламу для своего выживания. Эта буржуазия возникла не в результате революции, а в результате неубедительного компромисса со своими колонизаторами; ибо он родился в сельском хозяйстве, а не в промышленности. Наконец, это позднее появление на сцене класса, рождение которого после Первой мировой войны совпало с началом упадка буржуазии на мировом уровне.Чтобы оставаться у власти перед лицом вызова «народа», он мог полагаться (помимо вооруженных сил) только на Аллаха и ислам как главную мистификацию трудящихся масс, поскольку ему это не удалось из-за своей огромная экономическая отсталость в создании современных мистификаций, присущих политическому и профсоюзному плюрализму. Его неспособность создать процветающую экономику, способную удовлетворить количественные потребности пролетариата, оставила только ислам в качестве идеологического оружия для парализации социальной динамики, блокировки интеллекта масс, поддержания субживотного статуса женщин и мистификации классовой борьбы. .Борьба между угнетателями и угнетенными выродилась — часто благодаря усилиям политических и религиозных структур — в бесплодную конфронтацию между мусульманами и немусульманами, суннитами и шиитами. Короче говоря, ислам, как показывает его этимологическое значение, был способен подчинить своих подданных.

    Арабская буржуазия, от рождения упадочная, была неспособна создать ни свой рынок, ни свое национальное единство. Отсюда его преданность сегодняшнему империализму и прежней Османской империи.«Ураби в разгар войны против британских экспедиционных сил отказался опубликовать и опровергнуть свое отлучение от церкви османским султаном как асий (мятежник) — к тому же это отлучение было получено благодаря обещаниям и угрозам со стороны британцев. Когда хедив и англичане распространили его среди египетской армии, последняя деморализовалась. Солдаты первого национального восстания Египта больше не хотели умирать как мятежники, а не как мученики, получившие благословение турецкого султана.Более 40 лет спустя Асад Заглул — отец светского египетского национализма — отказался поддержать отмену Османской империи самими турками, «потому что, — сказал он, — многие очень чувствительны к этому вопросу». Мухаммад Фарид, лидер Египетской национальной партии, пошел еще дальше, когда написал: «Мусульмане Египта обязаны своим долгом навсегда связать себя с Турцией, которая является столицей исламского халифата, без малейшего внимания к своей истории в мире. Египет или где-то еще.«Мы находим в словах египетского якобинца фундаментальный тезис панисламизма Афганистана:« Национальность мусульман — это только их религия ».

    От неудавшегося панисламизма к безрезультатному модернизму

    Хотя идеологические различия между дискурсом и конфессиональными практиками арабо-мусульманской буржуазии, с одной стороны, и панисламским фундаментализмом, с другой, запутаны, новый факт все же обнаружился — поражение панисламизма. В 1919 году ислам оказался в проигрыше.«Дом ислама», за исключением Северного Йемена, Афганистана и того, что впоследствии стало Саудовской Аравией, находился полностью под европейским господством. Рецепт панисламистов — ислам, воссоединенный и очищенный возвращением к истокам и, таким образом, способный противостоять европейскому вызову — оказался неэффективным. Его изначальное противоречие между необходимостью присоединиться к власти и, следовательно, модернизмом, и тенденцией регресса к примитивному исламу, полному табу, несовместимых с требованиями власти и современности, стало вопиющим.Это противоречие фактически выражает историческую невозможность реализации этой двойной цели. В эпоху перманентного кризиса исламская буржуазия не могла догнать развитый капитализм; и в то время, когда мировой рынок объединялся под диктатурой массового потребления, было невозможно вернуться к чистому и неразбавленному, строгому и обращенному внутрь себя исламу.

    Отмена Исламского халифата Ататюрком в 1924 году и отделение арабских провинций от Турции означало, что панисламизм, центром которого была Османская империя, потерял смысл.Создав через 33 года после Жюля Ферри республиканские школы, которые были обязательными и неконфессиональными и выбрали европейскую модель жизни, Ататюрк реабилитировал тенденцию Шибли Шумайила, соперника панисламизма. Более того, это должно было стать тенденцией новой прозападной арабо-мусульманской интеллигенции, которая начала появляться в период между двумя мировыми войнами. Традиционалистский исламский дискурс больше не был центральной темой. Их главный представитель, Таха Хусейн, даже зашел так далеко, что высмеял риторику Корана, который единодушно считался единственным божественным чудом, подтверждающим послание Мухаммеда.Он скрестил мечи с традиционалистами, чьи труды были не более чем тошнотворными жалобами на иудео-христианский «заговор» с целью подорвать ислам. Таха Хусейн был осужден даже самыми просвещенными лидерами арабской буржуазии. Он и его единомышленники больше представляли своих парижских учителей, чем собственную слабоумную буржуазию, не терпящую ни малейшей критики.

    Интеллигенция периода между двумя мировыми войнами опережала буржуазию, но отставала от времени — и потерпела неудачу в своей абсурдной попытке примирить фундаменталистскую аутентичность с коммерческим модернизмом, специфику традиционализма с единообразием, навязанным мировым рынком.Короче говоря, они хотели идентифицировать себя с буржуазией и одновременно быть самими собой. Сделав собственный вывод из своей неудачи, почти все модернистские интеллектуалы отреклись до конца 1940-х годов и настроились на религиозную глупость буржуазии, которая в основном оставалась узником безделушек панисламизма Абду. , но в рамках окончательно распавшегося ислама.

    Тем временем в Египте — эпицентре арабо-мусульманского мира и модели его эволюции — либеральная буржуазия под руководством Вафда, двухконфессиональной и, следовательно, имплицитно светской партии, также не справилась со своей задачей модернизация экономики.В такой же тупик зашли и другие буржуа. Когда либеральная фракция буржуазии потерпела крах, власть взяла на себя государственная фракция: в 1952 году в Египте, в 1954 году в Сирии, в 1958 году в Ираке и, наконец, в гражданском Neo-Destour в Тунисе в 1956 году.

    Оказавшись у власти, модернистская авторитарная фракция арабской буржуазии с ее верой в плановую экономику показалась старомодной фракции мусульманской буржуазии «коммунистической» в Египте, Сирии и Алжире и «прозападной» в Египте. Тунис.Тем более что просоветские тенденции первых и прозападные тенденции вторых были очевидны. На Ближнем Востоке панарабское послание сдерживало влияние панисламизма. Некоторые аграрные реформы, хотя и не сильно улучшили положение фаллахинов, посягнули на интересы старой земельной буржуазии, которая во многих случаях включала или имела тесные связи с духовенством.

    Арабское государство, даже при модернистах, оставалось верным своей форме, лицемерным и фанатичным; речи таких людей, как Бургиба или Насер, постоянно перемежались столь же многочисленными цитатами из Корана, как и статистическими данными.Тем не менее проекты реформ плохо подходили для глубоко традиционалистского ислама. Хартия 1962 года в Египте болтала о научном социализме, как и хартии Алжира и Сирии в 1964 году. В Тунисе в 1957 году был введен кодекс личных законов, который был ультрасовременным и совершенно уникальным для мусульманского мира. Он запретил многоженство, которое разрешено Кораном. Развод, сведенный к коммерческой операции, стал симметричным, в то время как ислам — вершина мужского шовинизма — делает его исключительной привилегией мужа.Чтобы получить представление о враждебности мусульманского духовенства к мерам такого рода, вспомним, что сразу после прихода к власти хомейнистское правительство отменило ограничения, наложенные предыдущим режимом на одностороннее право мужа развестись с женой.

    Окончательным отказом от исламских догм стала отмена Бургибой поста в месяц Рамадан в 1958 году в попытке справиться с резким падением производства, вызванным постом.

    В результате экономических и законодательных мер модернистской буржуазии, находящейся у власти, общество начало распадаться, а семья распадаться.Быстрый подъем к богатству новой буржуазии, легендарной своей коррумпированностью, способствовал возникновению — в обществах, в которых семейная или общественная солидарность все еще была делом чести — утилитарного мировоззрения, ориентированного на деньги и успех. Короче говоря, старая форма общества была разрушена, а традиционная экономика разрушена, а на смену ей не пришло ничего нового. Провал модернизации экономики был повсеместным. К этому экономическому провалу модернизирующаяся буржуазия добавила в 1967 году военное поражение Израиля.Оккупация всего Иерусалима, второго наиболее священного места ислама, дала жестоко преследуемым Братьям-мусульманам еще один неожиданный аргумент в пользу того, чтобы настроить средний класс, социальную опору власть имущих, не только против Израиля и СССР, но и также против арабских правительств, «неверие которых привело к катастрофе». 5

    Внутренние причины исламского интегрализма

    Старая либеральная буржуазия помещиков и компрадоров, серьезно ослабленная и дискредитированная собственной неудачей, больше не могла претендовать на замену более современной этатистской буржуазии.Только религиозная фракция, которая к тому же имела то преимущество, что никогда не пользовалась властью напрямую, могла это сделать. Тем более, что они были единственными, кто осмелился встретиться лицом к лицу с власть имущими, даже когда последние казались на пике своей славы.

    Страдания, вызванные поражением, перманентный кризис режимов, который только усугубили последствия войны, и, наконец, черное солнце меланхолии, которое почти никогда не заходит в этом регионе, благоприятствовало тем птицам, которые летают только в сумерках история — проповедники религии.Временами, когда воздух наполняется сомнениями и вопросами, они выходят вперед, чтобы предложить страдающим массам свой демагогический рецепт — возврат к исламскому архаизму.

    Тот факт, что исламские интегралисты являются единственной массовой оппозиционной партией в арабском мире, объясняется не только последовательными неудачами как либеральных, так и государственнических фракций буржуазии. Есть и другие причины, как внутренние, так и внешние, которые взаимодействуют друг с другом. Они заслуживают более внимательного изучения.

    Христианство было сначала модернизировано, чтобы приспособить его к новой Европе.Со времен Возрождения он подвергался непримиримой критике от Коперника до Фрейда, не говоря уже о ересях и революциях. Из-за отсутствия мощной промышленной арабо-мусульманской буржуазии со своей интеллигенцией современный ислам остался защищенным от любой подрывной критики. Однако в такой же степени, если не больше, чем в других религиях, она чувствительна к любому типу критики, будь то социальная или научная. Корану есть что добавить к библейским нелепостям Книги Бытия. Земля плоская, солнце «заходит в кипящий источник рядом с людьми», звездам «соседнего неба» суждено «быть брошенным в демонов», «семь небес и столько же земель» были созданы Аллахом. .Это правда, что Вселенная бесконечно огромна, и бедный Аллах, возможно, не сумеет разобраться в ней. Но когда дело доходит до человека — минутного существа — оправдания меньше. Из множества примеров: сперма, если верить стиху из Корана, не выделяется яичками, а происходит откуда-то «между чреслами и ребрами». Горе Создателю, который даже не знает анатомии своих созданий.

    Даже хорошо информированные мусульмане еще не знают, что Аллах, который поклялся в Коране «всегда держать свое слово», не сдержал своего обещания сохранить Коран в неприкосновенности.Усман, третий халиф, при сопоставлении Корана положил на одну сторону три других версии, принесенные тремя выдающимися сподвижниками Мухаммеда: Убайем, Ибн Масудом и Али, который должен был стать четвертым халифом. Точно так же они не знают, что их Коран был вдохновлен не только Аллахом, но и сатаной: «сатанинские аяты», которые в течение некоторого времени позволяли людям поклоняться идолам мекканцев, чтобы завоевать их расположение.

    Современные арабские интеллектуалы избегают любой критики ислама, самых отвратительных его догм, и даже перевода или публикации книг, разъясняющих происхождение ислама, таких как «Мухаммед» Максима Родинсона.Основным объяснением этого является тот факт, что арабская интеллигенция в целом заключила договор с левой и правой фракциями буржуазии — фракциями, которые отличаются друг от друга не меньше, чем Твидледум от Труляля.

    В арабском мире те, кто думают сами за себя и способны разработать критику всех священных или мирских мистификаций, сталкиваются с политической и религиозной цензурой нынешнего арабского государства — цензурой, которая бесконечно хуже, чем цензура халифата. штат.Дело в том, что лучшие арабские поэты и мыслители первых веков ислама не смогли бы существовать в современном арабском мире — такие люди, как Абу Нувас, любивший вино и красивых мальчиков; аль-Маарри, который был радикально антирелигиозным; или даже аль-Джахиза с его свободным распутным стилем, который, тем не менее, считался одним из ведущих мыслителей мутазилитской школы.

    В качестве доказательства рассмотрим щупальца цензуры, которая не пощадила даже переводы произведений античности и современности.В «Метаморфозах» Овидия хаос истоков мира был преобразован в определенный порядок Аллаха. Платон «Республика» и «Симпозиум», а также греческие трагедии и комедии радикально очищены от любых упоминаний о гомосексуализме или замечаний, противоречащих общепринятой морали. В «Божественной комедии» Мухаммеда больше нет в восьмом круге Ада. В 1954 году Абд аль-Рахман Бадви собрал и перевел статьи арабских вольнодумцев средневековья, назвав сборник «Атеизм и ислам».Книга была быстро изъята из обращения, и больше о ней ничего не было слышно. В Сирии с 1971 года цензура препятствует публикации перевода «Немецкой идеологии» Маркса. Мои собственные произведения, опубликованные в Ливане до войны 1973 года, запрещены повсюду. Иногда им удается пройти через санитарный кордон, простирающийся от Персидского залива до Атлантического океана, благодаря практике контрабанды, не всегда в чисто коммерческих целях.

    Эта глупая и тоталитарная цензура — часть невыразимой всеобщей диктатуры.Единственное средство арабской буржуазии смягчить неразвитость методов лжи в средствах массовой информации — ее телевидение все еще не вызывает доверия — это силовые методы, от которых страдает все общество. Нет никаких законных средств защиты. Даже немногие проявления демократии, оставленные европейскими колонизаторами, такие как свобода печати, партийная система, право на забастовки, отменяются во имя священного экономического развития. Сохраняя видимость вестернизации, дирижистское арабское государство вернуло себе память о халифате.

    В Магрибе массы, учитывая их стремление к Мессии и демагогию националистических элит, воображали, что независимость станет возвращением домой, возвращением к их традиционной культуре и солидарности их общин, где «все мусульмане — братья». . Националистические элиты, оказавшись у власти, конечно, не сдержали своих обещаний. Для них независимость означала их независимость от масс. Что еще хуже, постколониальное государство относилось к последним с той же жестокостью, что и колониальное государство.

    В этом клаустрофобном и декадентском арабском обществе, не имевшем перспектив, могли развиваться самые нелепые мистицизмы. Контекст, правда, был идеальным. Глубокая и общая фальсификация как социальных, так и межличностных отношений, фатализм ислама, который, будучи усвоенным, мешает человеку быть самим собой, думать и действовать как самим собой, искать истину своей судьбы в себе, а не в Аллахе. .

    Оккупация Израилем арабских территорий дала интегралистам неожиданный предлог: это можно было истолковать как «справедливое наказание Аллаха для всех, кто отказался от его религии».

    Интегральные мусульманские секты, окруженные своими мучениками с 1954 по 1966 год, особенно в Египте, тайно кишели. Что еще хуже, они заслужили доверие. Тем более, что им благоприятствовал тот факт, что невыразимый авторитаризм власть имущих практически не оставил средств выражения и автономной организации. Только мечети были защищены от цензуры. Они стали местами, где массы, чьи ряды были сломлены деспотизмом, получали политико-религиозную обработку.

    Затем последовала Октябрьская война с ее парадом интенсивной исламской пропаганды и нефтяной бум, который позволил Ливии и особенно Саудовской Аравии распределять нефтедоллары среди интегралистских групп по всему миру, чтобы подорвать левых экстремистов или просоветских групп. как в Сирии. Даже в то время, когда модернистская фракция этатистской буржуазии все еще пользовалась доверием, Саудовская Аравия использовалась в качестве прототипа репрессированным или преследуемым исламским архаизмом; и его появление после октябрьской войны на руинах Египта Насера ​​в качестве лидера арабского мира дало Братствам суннитского ислама не только больше субсидий, но и модель верного себе ислама.Пропаганда, распространяемая западными СМИ, изображающая Саудовскую Аравию как нового гиганта, обладающего властью жизни и смерти над западной цивилизацией, стимулировала, как у старых, так и у молодых, ностальгическое старое желание вернуть исламу его былую силу.

    Внешние причины

    Это внутренние причины, способствующие массовому возвращению к исламу. Есть и внешние причины: упадок Запада и его попытка воспользоваться исламскими движениями.

    Упадок Запада стал очевиден. Его предсмертные муки сотрясают экономический, этический и эстетический порядок; его традиционные идеологии — «социалистические» и либеральные — мертвы. Короче говоря, он больше не представляет собой осуществимый проект для цивилизации. Арабско-мусульманская интеллигенция, которая раньше зарабатывала на хлеб насущным, распространяя новейшие культурные моды той же самой западной цивилизации, теперь отброшена на собственные ресурсы и устаревшие ценности. Словно с помощью какой-то волшебной силы, он теперь начал заново открывать давно забытые достоинства знаменитого «Возвращения к источнику», отстаиваемого панисламизмом прошлых веков.Таким образом, Заки Наджиб Махмуд, поседевший на службе у американского позитивизма, в конце своей жизни осознает, что он «значительно недооценил» аль-турат, арабо-исламское наследие, которое, если верить ему, способно после всего омолаживающего старого доброго арабского общества! Другие, в свою очередь, внезапно обнаружили, более чем через два поколения после дадаистов, банкротство рационализма восемнадцатого века, обещавшего возвестить господство разума в повседневной жизни — запоздалое открытие банкротства, которое уже было ясно видно на обломках. Первой мировой бойни.Третьи обнаружили, что алкоголизм, наркомания и молодежный вандализм, свирепствующие на Западе, — все это связано с упадком религиозных чувств, и они хотели бы защитить свое собственное общество от этого зла. Короче говоря, тот факт, что арабо-мусульманская интеллигенция в целом, еще вчера обращавшая внимание на Запад, теперь замыкается в себе, является зерном на мельницу исламского интегрализма.

    Монотеистические религии возникли из пепла древних цивилизаций. Нынешнее возвращение к религиозному архаизму (которое в той или иной степени происходит во всем мире) питается разложением «нашей» цивилизации, которая постоянно напоминает человеку о смерти и делает апокалипсис повседневным явлением.В течение одного поколения это привело к двум мировым бойням, в результате которых погибло 20 и 50 миллионов человек, несколько сотен миллионов были ранены и навсегда испорчены. Сейчас говорят о третьей мировой войне. Две великие державы, США и СССР, имеют в своем распоряжении ядерное оружие, достаточное для пятикратного уничтожения нашей планеты. В индустриальных обществах люди умирают от ожирения. В странах третьего мира 50 миллионов человек, из которых 15 миллионов — дети, ежегодно умирают от недоедания.То есть каждый год от недоедания умирает столько же людей, сколько погибло во Второй мировой войне.

    Запад поощряет возвращение к архаизму ислама не только собственным упадком, но еще больше своими интригами. И европейцы, и американцы уже давно были вынуждены обращаться за помощью к исламу в подавлении зарождающейся социальной борьбы в мусульманских странах и в противостоянии своему советскому сопернику. Более того, последний использовал его, чтобы попытаться использовать панарабизм Насера ​​против Запада.

    М. Копленд, бывший глава ЦРУ на Ближнем Востоке, показал в своей книге «Игра наций», что с 1950-х годов ЦРУ начало поощрять «Братьев-мусульман» противодействовать коммунистическому влиянию в Египте.С тех пор эта тенденция стала более выраженной.

    Мы слышим ту же мелодию от Жискара д’Эстена, который признался членам своего кабинета перед полетом в Персидский залив в марте 1980 года: «Чтобы бороться с коммунизмом, мы должны противопоставить ему другую идеологию. На Западе у нас ничего нет. Вот почему мы должны поддерживать ислам ». 6 Бжезинский, главный советник Белого дома, обнаруживает в религиозных войнах и другие достоинства:« Религиозные проблемы на Ближнем Востоке могут вызвать общее желание найти окончательное урегулирование между двумя странами. Арабы и Израиль.’ 7 Таким образом, очевидно, что приход к власти хомейнизма в Иране никоим образом не повлиял на решимость Запада манипулировать воинствующим исламом. Будущие исламские правительства будут, особенно вначале, трудными клиентами, но все же клиентами.

    Реструктуризация арабского мира

    Потребность Запада в союзе с исламом гораздо более убедительна, чем можно предположить из-за краткости заявлений. Как и в Латинской Америке, американская буржуазия пытается максимально демократизировать устаревшие диктатуры иранского типа в своей сфере влияния в исламском мире.Фактически, традиционалистские кастовые диктатуры, клановый патриархальный тип правительства — как в Саудовской Аравии, Эмиратах в Персидском заливе или где-либо еще — которые запрещают любую смену власти, несовместимы с двумя основными требованиями: требованием нового международного сообщества. разделение труда и изменение карты арабо-мусульманского мира.

    Реструктуризация насыщенного мирового рынка, вызванная новой реорганизацией международного разделения труда, предпринятой транснациональными корпорациями, требует, в свою очередь, реструктуризации политической власти в соответствующих регионах, чтобы они могли играть там свою роль.Ведущей технологией, от которой зависит развитие высокодоходных секторов экономики будущего, таких как компьютеры или микроэлектроника, будет монополия Запада во главе с США; устаревшие или загрязняющие окружающую среду отрасли (сталелитейная промышленность, военно-морское строительство), специализация на определенных видах сельского хозяйства и некоторых субподрядных отраслях промышленности станут уделом стран третьего мира. Владельцы манны в форме нефтедолларов должны будут играть роль международных банкиров, финансирующих проекты, разработанные западными экспертами для «развития» некоторых слаборазвитых стран.Внедрение этого нового международного разделения труда зависит в арабо-мусульманском мире от изменения его карты.

    Баланс сил в этой области между османами, британцами и русскими, нарушенный последствиями Первой мировой войны, был восстановлен новым балансом между британцами и французами. Эти двое поделили между собой трофеи побежденной Османской империи. В свою очередь, последствия Второй мировой войны означали упадок британского и французского империализма и подъем американского и российского империализма.В 1920 году был Севрский мирный договор; в 1945 году была Ялта. Но после ухода англичан и французов и их замены американцами и русскими не было надлежащего соглашения о ратификации нового фактического баланса сил. Арабо-мусульманский мир оставался теневой территорией, открытой для любого соперничества. Усиление мирового кризиса требует нового империалистического распределения энергетического рынка (СССР нуждается в 18% ближневосточной нефти), доступа к сырью и сферам влияния.Короче говоря, для нефти необходима новая Ялта, или мировое поселение, поскольку альтернатива — открытый торг или открытая конфронтация.

    Всем государствам, кроме Израиля и, возможно, Египта, вероятно, придется изменить свои границы, население, название и, естественно, своих покровителей.

    Карта, которая появится из этой новой Ялты, вероятно, будет результатом разделения нынешних государств на деноминационные мини-государства, которые затем могут быть перегруппированы в федерации или конфедерации.Краеугольным камнем этой попытки политической реструктуризации арабо-мусульманского региона станет рост нового среднего класса. Местные технократии значительно развились благодаря экспорту нефти и распространению образования. Их амбиции — участвовать в общественных делах, до сих пор монополизированных племенно-династическими кастами. Это участие, которое подразумевает определенную степень модернизации рассматриваемых государств, (если верить специалистам транснациональных корпораций и их компьютерам) будет предотвращать как автономные народные движения, так и возможные просоветские государственные перевороты, даже в Саудовская Аравия.Но как этого добиться? По словам самого Бжезинского, путем манипулирования «существующими силами» с целью изменения устаревшего социально-экономического статус-кво до того, как Москва сделает это в свою пользу.

    Впредь было бы предпочтительнее не рисковать военными переворотами, за исключением чрезвычайных ситуаций. Действительно, на протяжении десятилетий армии были агентами перемен, которыми Запад манипулировал по своему желанию; но сейчас ситуация изменилась. Тридцать лет назад, учитывая широко распространенную слабость всех социальных классов, они были единственной организованной силой, способной дисциплинировать трудящиеся массы, которые в то время были слишком беспокойными.Тогда они не справились со своей задачей по модернизации экономики. Что еще хуже: серия государственных переворотов — сначала в Египте, затем в Сирии, Алжире, Ливии и, наконец, Эфиопии — началась в Вашингтоне и закончилась в Москве.

    Когда тактика государственного переворота была исчерпана, Запад подумал, что ей нашли замену в религиозных движениях. Эти движения были рупором городского и сельского среднего классов и мистифицированного субпролетариата, теснившегося в поясах бедности, окружавших блудные столицы.Возможно, идея заключалась не в том, чтобы передать всю власть духовенству, а в том, чтобы предпочтительно манипулировать религиозной и светской оппозицией в целом, чтобы расчистить путь технократам. После того, как битва была выиграна, духовенство возвращалось к своим стадам и занялось управлением своими поместьями. (Однако пример Ирана не слишком обнадеживает…) Короче говоря, идея заключалась в том, чтобы заменить анахронизмы модернистскими, либеральными формациями с религиозным мировоззрением или поддержкой.Модернизм означает способность создать экономику, запутанную самими ограничениями законов рынка, с экономикой Запада. Это также подразумевает способность поддерживать армию, хорошо оснащенную и обученную, но тесно связанную с западной системой обороны. Также необходимо заботиться об интересах транснациональных корпораций, опекунами которых они должны быть. Либерал означает способность использовать в максимальной степени парламентскую мистификацию, политический и тред-юнионистский плюрализм для расширения и укрепления социальной основы режима.Религиозное мировоззрение или поддержка означает восстановление старого доброго союза меча и Корана, чтобы остановить любое возрождение радикальных социальных движений и, если возможно, дестабилизировать мусульманские республики в СССР. В переводе на коранические термины это то, что Картер хотел реализовать в этой области — «дружественные правительства, исламские и либеральные, уважающие права человека».

    Учитывая взрывоопасные противоречия в работе, экономическую ситуацию, приближающуюся к банкротству почти повсюду, нет ничего, что могло бы гарантировать исполнение воли хозяина Белого дома.Ни коронованная монархия, ни республиканская республика не смогли вывести эту часть мира из хронического всеобщего кризиса. Сможет ли республика в тюрбане сделать это?

    Нет ничего менее вероятного. Исламские движения, учитывая их сложную социальную природу и особенно отсутствие хотя бы отдаленно заслуживающей доверия программы, не способны прийти к власти или оставаться там на какое-то время.

    Братья-мусульмане

    Двойная неудача первого восстания современной египетской буржуазии в 1919 году, которая не добилась ни независимости, ни конституционного правительства; Отмена Ататюрком исламского халифата в 1923 году; подъем фашизма в Италии, который произвел впечатление на большинство средней традиционной мусульманской интеллигенции; подъем сталинизма в СССР, привлекший внимание левой христианской интеллигенции, также очарованной бессильным культом власти; наконец, мрачность межвоенного периода, в которой доминировало общее ощущение поражения западной цивилизации, основанной на культе науки и разума, — все это создало среду, благоприятствующую вторжению иррационального в современную историю.

    В этом контексте Братство мусульманских братьев было основано в Египте в 1928 году, всего за несколько месяцев до начала кризиса 1929 года, который должен был привести к Второй мировой войне. Их организационная модель была основана как на эзотерических мусульманских сектах средневековья, так и на современном фашизме. Статья 2 их уставов гласит, что члены должны взять на себя обязательство «подчиняться железной дисциплине и выполнять приказы своего начальства». Их харизматичный «Верховный наставник», как халиф, не вызывает никаких сомнений.С момента своего основания Братья решили сотрудничать с правящим режимом. Таким образом, они немедленно пришли к соглашению с правительством «железной руки» Мухаммада Махмуда, затем с правительством диктатора Исмаила Сидки и даже с Компанией Суэцкого канала; последние внесли 500 фунтов стерлингов в свои фонды, чтобы побудить их ослабить пыл молодежи светской партии Вафд, которая в то время порвала с британцами. (Братья были единственной египетской группой, имевшей газету.)

    Фактически, их ностальгические призывы к восстановлению Золотого Века Ислама, скрещенные мечи и Коран, которые служили им эмблемами, символизирующими до совершенства болезненный идеал практики смерти, привлекли к их делу целую часть разочарованная мелкобуржуазная молодежь, которая подвергалась ужасным репрессиям, была жертвой всевозможных страхов и враждебно относилась к любой приятной деятельности.Короче, дворец и англичане использовали Братство как обезболивающее.

    Во время Второй мировой войны, несмотря на симпатию к Оси, Братья поддерживали союзников, очевидно, по тактическим причинам. Фактически, они смогли использовать мечети для своей пропаганды и закрепиться, особенно в школах и в сельской местности.

    В результате их поистине макиавеллистской тактики организация Братьев менее чем за 13 лет превратилась в самую грозную массовую партию.В 1941 году Братья объединились с садистами, партией власти, которая находилась недалеко от дворца. Как только последний был изгнан из гарема, они, не колеблясь, объединились с его соперником и преемником Вафдом. Когда Вафд, в свою очередь, был отстранен от должности, они снова объединились с теми же садистами, которые, правда, позволили им создать военизированную организацию аль-Джаввала с 20 000 членов. Позже они объединились с Национальным комитетом студентов и рабочих, возглавляемым коммунистами.Вскоре после этого они выступили против комитета, поддержав правительство печально известного Исмаила Сидки, лидера садистов. Но незадолго до выборов последний разорвал союз с Братством, которое к тому времени насчитывало полмиллиона членов и сочувствующих. В декабре 1948 года, подозревая, что Братство желает захватить власть, глава правительства ан-Накраши объявил движение вне закона. Их ответ последовал незамедлительно. Аль-Накраши был убит студентом-медиком, членом движения.Целый год власти уводили Хасана аль-Банну, Верховного Руководителя Братьев, от одного компромисса к другому, пока он не отрекся от своих последователей, публично заявив, что «они не братья и тем более мусульмане». В конце концов он был убит в 1949 году. Его преемник, магистрат Хасан аль-Худаиби, снова объединил Братство с дворцом, и был даже торжественно принят королем Фаруком, который заявил в его присутствии и с его согласия: «Поскольку британцы будут скоро уедем из Египта, теперь наш единственный враг — коммунизм.Но когда Фарук был свергнут Насером в 1952 году, Братья поддержали последнего с таким же рвением. Однако медовый месяц продлился недолго. Когда Насер решил ограничить земельные владения 200 акрами, Братья предложили цифру в 500 и в то же время потребовали, чтобы новое правительство обязалось реисламизировать общество и государство. В 1954 году они попытались убить Раи. Их Братство было распущено. В 1959 году он был тайно реформирован, а в 1965 году снова обезглавлен.Садат, сам бывший член Братства, позволил им вновь появиться в 1972 году и издать журнал «Аль-Да’ва» («Проповедь»). Точно так же в Каире был воссоздан Мусульманский интернационал, основанный аль-Банной в 1930-х годах. Посредством этого Египет, среди прочего, оказал помощь вооруженному авангарду моджахедов, которые в настоящее время борются с сирийским режимом.

    В писаниях Братьев любая социальная программа бросается в глаза своим отсутствием. Аль-Банна оправдал свой отказ изложить программу своим желанием «избежать возможности большого раскола между различными мусульманскими обрядами и конфессиями».Когда в один прекрасный день лидеры военизированной организации Братства сообщили ему, что они в состоянии взять власть, он призвал их представить ему в течение недели программу исламского радио на первую неделю государственного переворота. задача, которую они не смогли выполнить.

    После смерти лидера Мухаммад аль-Газах, идеолог Братства, рискнул взяться за этот проект. В своей книге «Ислам и экономические порядки» он посвящает целую главу «промежуточному экономическому порядку» ислама.Отказавшись от «этого еврея, Маркса» несколькими словами, он раскрывает нам секрет исламского экономического порядка, «единственный способный спасти человечество». Что это такое? «Это экономический порядок, — пишет он, — который был реализован в фашистской Италии, в нацистской Германии и до сих пор действует в Великобритании благодаря государственному контролю над крупными фирмами и государству, владеющему более 50% акций. акций этих фирм ». 8 Очевидно, что« исламская экономика »- это просто государственный контроль и милитаризация экономики, как это практиковалось со времен Первой мировой войны.Точнее говоря, Сайид Кутб, другой мыслитель Братства, не верит ни в какую программу. В 1964 году, за год до казни Насером, он опубликовал свою лебединую песню, название которой звучит как призыв к реисламизации мечом отступнического общества: Джахилия двадцатого века (Джахилийат аль-карн аль- ‘ Ишрин). Джахилия, период доисламского язычества, обычно изображается как недопустимо снисходительный, полный жизнерадостности и не имевший никакой этики, кроме любви, вина и охоты.И Кутб говорит: «Дайте нам силу, и вы увидите; мы сотрем все следы этого язычества ».

    В других странах другие исламские организации также оказались неспособными разработать программу для своего исламского государства. В 1972 году, когда правительство Объединенных Арабских Эмиратов пригласило Хасана аль-Тураби, верховного наставника братьев в Судане, для написания исламской конституции, его ответ сначала был отрицательным: «Это трудная задача», — сказал он. . Но они не приняли отрицательного ответа, и с помощью нефтедолларов ему это удалось.Это была конституция, которая позволяла шейху Зайду ибн Султану быть абсолютным боссом Абу-Даби.

    Даже сирийские братья-мусульмане не смогли свергнуть находящийся под давлением режим меньшинства, с которым они открыто воевали, несмотря на массивную помощь из Иордании, Саудовской Аравии и других стран — в основном потому, что они неспособны разработать программу, которая могла бы привлечь другие силы, враждебные режиму.

    На мой взгляд, это открытое признание исторической невозможности реализации в течение какого-либо периода времени исламского общества в мире, в котором товарное производство и его последствия объединились и предрасположены к альтернативному порядку, в котором возврат к религии нет места.

    Вернуться к чему?

    Учитывая их неспособность обратиться к угнетенным массам с программой, которая имеет хоть какой-то смысл, интегралисты — настоящие демагоги — выбрали поверхностный лозунг возврата к примитивному исламу, исламу четырех ар-Рашидунов, руководили ранние халифы, которые якобы отличались от всех своих преемников строгим уважением к Корану и соблюдением процедуры консультаций с общинным советом верующих.Аль-Афгани даже говорит о возвращении к эпохе распутного халифа Харуна аль-Рашида, когда ислам — более чем в любой другой период — играл роль простой государственной идеологии. Следовательно, речь идет о возвращении к имперской власти ислама, а не к исламу, который уважает его догмы.

    Очевидно, что Коран, трансисторическая конституция исламской уммы, никогда полностью не уважался даже четырьмя халифами. Мухаммад ни на минуту не колебался, чтобы вырезать стихи, которые эволюция его проповедей или требования его союзов сделали анахронизмом.Таким образом, хорошо известный мекканский аят в пользу мустадафина (угнетенных) был заменен другим, благоприятствующим тем, у кого есть собственность: «Мы, сказал Аллах, благоволили одним, а не другим, что касается богатства». Мухаммед, однако, тем не менее. , имел неопровержимое алиби — разве он не утверждал, что поддерживает связь с самим Аллахом, чьи действия непостижимы?

    Период четырех халифов никоим образом не был «золотым веком», о котором говорится в современной легенде. Шла жестокая борьба за власть. Из четырех «правильно ведомых» халифов только Абу Бакр умер естественной смертью, а его халифат был исключительно коротким.Трое других были убиты: ‘Умар персидским рабом; ‘Усман от рук одного из собственных сыновей Абу Бакра, Абд ар-Рахмана; и ‘Али от мусульман, столь же набожных, как и он сам. Менее чем через 37 лет после основания Мухаммедом первого арабо-мусульманского государства в Медине, Сообщество верующих, которым он всегда наставлял оставаться едиными в вере и законе, в одном монолитном блоке, раскололось на две группы. которые были смертельными врагами.

    Начиная с халифата Муавии, пятого халифа, и консолидации завоевавших арабов мусульман в качестве правящего класса, Коран постоянно попирался халифами ислама, которые использовали его только как своего рода философию учения. история, государственная идеология, чтобы оправдать перераспределение власти и благ.

    Шииты не требуют возврата к временам четырех халифов. Абу Бакр, Умар и Усман описаны как «узурпаторы». Действительно, Али не хотел присягать им на верность и не одобрял их правление. И если Усман победил его в стремлении к власти, то это было эффективно потому, что он отказался последовать примеру Абу Бакра и Умара. Более того, повстанцы, убившие Усмана, были в союзе с ним.

    Иран

    Возвращение к халифату Али — от первого до последнего периода открытой гражданской войны — означало бы возврат к одному из самых тревожных времен во всей истории ислама.В этом отношении Иран преуспел.

    Некоторые исламские идеологи считают, что в Иране Хомейни ислам вышел за рамки ваххабитского реформизма с его панисламизмом и кредо джихада и вступил в свою конечную эволюцию: революционную стадию. Интеллектуально неспособные понять свой собственный период, они не понимают, что хомейнизм в период, когда революция может быть только социальной, не содержит абсолютно никаких прогрессивных проектов.

    Напротив. В Иране ислам может поздравить себя с тем, что он догнал, опоздав на пять веков, Европу инквизиции. Недавно глава государства Бани Садр задался вопросом в своей книге «Инкилаб Ислами»: «Верно ли, что в университете создан трибунал, подобный инквизиции?» Но Святая инквизиция была создана по всей стране с самого начала при насмешник кровожадного психопата аятоллы Халхали.

    Эта инквизиция — дело рук не только Исламской республиканской партии, но и всех власть имущих.Они неспособны справиться с кризисом и могут прибегать только к призывам к жесткой экономии и практике жестоких репрессий. Иранский рабочий класс потерял более 70 000 членов в борьбе за избавление от шаха. Их единственная награда — средневековая религиозная диктатура плюс ужасы инфляции (70 процентов), безработицы (четыре миллиона безработных) и унижение публичной порки за простой акт распития пива или за то, что женщина купалась на заповедном пляже. для мужчин.Два миллиона наркоманов, в основном проживающих в Южном Тегеране, получили шесть месяцев, чтобы избавиться от этой привычки — в противном случае их казнят.

    Этот культ смерти вполне может очаровать большое количество молодых людей среднего класса, которые становятся жертвами эмоциональных блоков и боятся свободы и либертарианских укладов. Однако это не решение реальных проблем, которые расшатывают самые основы иранского общества.

    Такой человек, как Хомейни, который страдает историческим склерозом и который в своей книге «Исламское правительство» рассматривает такие серьезные проблемы, как то, что бедный мусульманин издевается над бедным ослом, и который не способен создать иранскую буржуазию, может только вернуться в американцы падут или подпадут под советское влияние.«Сегодня мы менее независимы, — признает Бани Садр, — чем были при шахе. Наш бюджет зависит от кредита иностранных банков. Наша зависимость от оружия и иностранных военных экспертов просто трагична ». 9 Хас Бани Садр, духовный сын имама, наконец понял, что в мире, объединенном насилием рыночных законов, Иран не может быть независимым, будь то Имам, присутствующий или отсутствующий, нравится это или нет? Понимал ли он, что Коран нельзя применять в одной исключительно важной области: в банковской системе? Перед уходом шаха этот исламский экономист спокойно пообещал всем, кто хотел слушать, что он упразднит банковскую систему, «поскольку это несовместимо с запретом ростовщичества в Коране».Осознал ли он теперь, что эта отмена требует выполнения 19 условий, на что потребуется 19 лет? Очевидно, что логика капитала сильнее всех запретов всех религий.

    Средние классы, которые сначала боготворили Хомейни, полагая, что они нашли в нем универсальное чудодейственное средство, теперь отворачиваются от него в ожидании государственного переворота. Субпролетариат, который служил ему пушечным мясом, теперь больше, чем когда-либо, страдает от репрессий Халхали. Пролетариат ведет постоянную борьбу на своих рабочих местах, чтобы противостоять вмешательству исламских комитетов, и останавливает только конкретные забастовки, чтобы вернуться к их постоянному замедлению.

    Вопреки утверждениям исламской пропаганды и мнению многих западных левых, сегодняшний Иран представляет собой не возрождение ислама, а его лебединую песню, за исключением того, что в нем нет никакой красоты.

    Новый ислам?

    Заблуждение нового ислама, в которое влюбились многие люди, теперь начинает рассеиваться. Пробуждение «простых людей» могло быть для него фатальным. Фактически, «простые люди», хотя и заражены чумой коранического фатализма, везде недовольны этим чрезмерно абстрактным Аллахом — слишком далеким и слишком непроницаемым, чтобы играть какую-либо роль в их повседневной жизни.Вот почему обычный мусульманин, как в Африке, так и в Азии, так любит тотемические и языческие культы под видом ислама. Он почитает фетиши, амулеты, марабу и гробницы, которые помогают ему справляться со страданиями повседневной жизни, лечить болезни и предсказывать будущее. Этот скромный мусульманин, когда первое удивление и энтузиазм утихают, кажется, что он не желает и даже сопротивляется буквальному применению коранического варварства, которое обрекает его на аскетизм, кастрацию, бичевание и побивание камнями.В момент откровенности Хасан аль-Банна признался в 1947 году членам своего Братства, что первым препятствием, с которым они столкнутся на пути реисламизации светского мусульманского общества, по его мнению, будет враждебность люди. «Я должен сказать вам, — сказал он, — что ваша проповедь все еще закрытая книга для большинства. В тот день, когда они обнаружат это и поймут, для чего оно нацелено, они будут яростно сопротивляться и сопротивляться вам ». Он добавил:« Сначала вам придется противостоять невежеству обычных людей в отношении истины ислама.’ 10 Фактически, для людей ислам — это больше прибежище, чем набор смертоносных догм — возьмем, например, публичное нарушение поста Рамадан в этом году в таких странах, как Египет и Иран, где доминирует исламский дискурс.

    Возвращение к исламскому архаизму — часть процесса тоталитарного единообразия всех аспектов культурного потребления. Вне рамок доминирующей модели — ислама для мусульман и христианства для христиан, иудаизма для евреев и средств массовой информации для всех — мышление запрещено.Здесь нет места для свободных и критических размышлений. Произвол в Иране Хомейни посягает даже на свободу выбора одежды для женщин и выбора еды для всех.

    Под властью торговой цивилизации, которая с каждым днем ​​все больше обедняет и по-своему фанатична, любое творение неизбежно становится еретическим. Когда хомейнистский морализм становится нормой, любое размышление или «ненормальное» действие может быть только наказано.

    Исламский архаизм, кроме образцовых наказаний, не может предложить ничего нового.Мне кажется, что это часть процесса распада государства в мире, который становится неуправляемым. Если исламские движения придут к власти после неудачи и ожидаемого падения хомейнизма, они смогут только глубоко дестабилизировать исламский мир, который уже охвачен кризисом, терроризмом и открытой или замаскированной гражданской войной. Однако очевидно, что исламский архаизм не может прийти к власти или остаться у власти приемлемым образом. Его сила уже израсходована еще до начала.

    «После смерти Бога», — говорит Ницше, «труднее всего преодолеть его тень». Его зловещая тень — это глупое и ошеломляющее общество, которое порождает и воспроизводит религию и зрелище; это общество эксплуатации, радикального отчуждения, эмоциональной чумы, одиночества, незащищенности, вырождения, всеобщей пассивности, представлений, которые не представляют ничего, кроме самих себя, расточительства и недоедания, страха и войны.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.